在“我國公眾閑暇時間文化精神生活狀況的調(diào)查與研究”

課題評審鑒定會暨學術(shù)研討會上的講話

（于光遠）

“我國公眾閑暇時間文化精神生活狀況的調(diào)查與研究”課題已完成，對此我表示祝賀。作為課題組的學術(shù)顧問對大家課題研究中的思想觀點表示贊同。

閑暇時間，屬于時間的范疇，在當代社會是一個很重要的問題。

時間問題，既是經(jīng)濟問題，也是哲學問題，也是科技問題，也是藝術(shù)問題。

作為經(jīng)濟問題，是說，勞動和休閑都是人的經(jīng)濟生活的重要組成部分。

作為哲學問題，是說，空間和時間都是物質(zhì)存在的形式。

作為科技問題，是說，科學和技術(shù)發(fā)展的目的都是為人的美好生活服務(wù)。

作為藝術(shù)問題，是說，一方面，足夠的時間可以激發(fā)人的創(chuàng)造靈感，給人以無限的想象力；另一方面，達到高超的服務(wù)水平，也是一種藝術(shù)的境界。

我還談一下我的最近的兩項科研成果：

一是關(guān)于生產(chǎn)關(guān)系方面的，那就是，共產(chǎn)主義是社會主義的初級階段。為什么這么說呢？共了產(chǎn)以后還社會還要不要進步？社會的生產(chǎn)方式還變不變？社會的交換方式還變不變？社會分配方式變不變？社會的生活方式變不變？要變還是社會主義。共產(chǎn)嗎把產(chǎn)共掉，對不對？

我現(xiàn)在要說社會發(fā)展史是錯的，共產(chǎn)主義社會要經(jīng)過私有社會，然后到共產(chǎn)主義社會，這個公式是要不得的。沒有財產(chǎn)哪有共產(chǎn)主義呢！私有和共有并存，然后又到歷史，從社會主義到共產(chǎn)主義這個公式要不得。

二是“我的‘四個消費品理論’”。生存資料，人賴以生存所必需的；享受資料，超越基本需要；現(xiàn)代交通、通訊工具；現(xiàn)代知識工具；生產(chǎn)和消費都是要花時間的，生產(chǎn)得越多，消費得越多，時間也越多。

電腦作為一個工具就大大地節(jié)約了人的時間。生命與時間、工作與時間、休閑與時間的關(guān)系都發(fā)生了變化。

有一本《時間簡史》，是從物理學的角度談時間的。

時間觀念最重要，巧妙地運用時間也是藝術(shù)的一種形式，當然，藝術(shù)還表現(xiàn)在其他方面。所以從這個角度說，這個課題所關(guān)注的問題是一個帶有根本性的大問題。

對時間的損害，就是對生命的損害，就是圖財害命。所以人的時間要充實，不能空虛，不能盲目，不能被動，不能虛無。自我把握時間，就是自我把握命運，對于時間我有一個原則：“無時不思，無日不寫”，但是，也不能過分緊張，該玩就玩，因為人之初性本玩，當然，要玩得健康、積極。