閑暇時間：一種以時間形態(tài)存在的社會資源

 ——“我國公眾閑暇時間文化精神生活狀況的調(diào)查與研究”課題評審會紀(jì)要

 廖奇

 “我國公眾閑暇時間文化精神生活狀況的調(diào)查與研究”課題于2004年3月14日經(jīng)評審并獲通過。

考慮評審的公正性、權(quán)威性，參與本課題的所有人員均采取回避了制度。

課題負(fù)責(zé)人馬惠娣匯報了課題的研究過程。她介紹說：本課題報告匯集了多名國內(nèi)外在休閑學(xué)、社會學(xué)、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計學(xué)等領(lǐng)域的中外知名學(xué)者，前后歷時三年多。被調(diào)查的城市有：北京、天津、哈爾濱、上海、四川樂山、云南大理和麗江等城市，其中以“在業(yè)者”、“非在業(yè)者”、“青少年”、“老年人”四個群體為主要調(diào)查對象。研究方法主要以“問卷法”、“個案實(shí)證調(diào)查法”以及“理論分析”等方法進(jìn)行。

該課題的研究目的：從閑暇時間的角度考察公眾文化精神生活，是一個較獨(dú)特的視角，旨在通過實(shí)證性考察，客觀地測量公眾的文化精神狀況和生活形態(tài)。并針對公眾閑暇時間的利用與分配狀況的現(xiàn)實(shí)，分析文化建設(shè)與公眾閑暇生活質(zhì)量的關(guān)系，就如何開拓新的科學(xué)文化傳播陣地提出對策建議；營造具有積極向上、豐富多彩、科學(xué)文化內(nèi)涵深厚的生活環(huán)境、社會風(fēng)氣，使“以閑暇時間形態(tài)存在的社會資源”得到有效的開發(fā)與利用。重要觀點(diǎn)：閑暇時間，是一種“以時間形態(tài)存在的社會資源”，聰明地用“閑”是社會進(jìn)步的標(biāo)志，是全面建設(shè)小康社會必須引起高度重視的“時空”。科學(xué)、健康、文明地利用和分配閑暇時間，將指示一種新的生活方式和新的價值觀。實(shí)踐意義：本課題直面中國社會轉(zhuǎn)型中公眾文化精神生活的質(zhì)量問題，旨在為政府制定相應(yīng)的科學(xué)文化政策提供理論依據(jù)；對促進(jìn)人們正確、科學(xué)地理解休閑的內(nèi)涵，提高生活質(zhì)量，抵制不健康的生活方式有直接意義。創(chuàng)新程度：從人的閑暇時間的角度調(diào)查研究公眾文化精神生活狀況還不多見，特別是在各級政府和廣大人民群眾對閑暇時間價值認(rèn)識還有片面性的情況下，通過此項(xiàng)研究可彌補(bǔ)這方面的不足。閑暇時間作為一種社會建制，應(yīng)成為科學(xué)文化事業(yè)不容忽視的時空。呼吁政府在全社會范圍內(nèi)開發(fā)“以閑暇時間形態(tài)存在的社會資源”，充分認(rèn)識“閑暇時間”的價值；呼吁政府加強(qiáng)國民的休閑生活教育，并作為科學(xué)普及和社區(qū)文化建設(shè)的重要內(nèi)容來對待，引導(dǎo)人民大眾學(xué)會聰明地用“閑”。

五位評審專家對課題也給予了較高的評價，認(rèn)為：這是一項(xiàng)雖然初步但卻具有開創(chuàng)性的課題，在理論和實(shí)踐兩方面都具有重要意義。它在諸如糾正公眾對休閑的看法，提出閑暇時間是重要的社會資源等多個理論觀點(diǎn)有創(chuàng)新突破。本項(xiàng)研究重實(shí)證，材料豐富和扎實(shí)；工作具有較寬的視野，抓住了科普、經(jīng)濟(jì)、社會、宗教多方面的現(xiàn)實(shí)問題。報告中的有些概念還可以進(jìn)一步界定，有些理論分析有待進(jìn)一步深入。評審組認(rèn)為，這是一項(xiàng)有意義，建議文化部和科技部繼續(xù)立項(xiàng)支持，就農(nóng)村、農(nóng)民的休閑問題、老年人群體和青少年群體的休閑問題，休閑對拉動經(jīng)濟(jì)的影響等做進(jìn)一步的研究。

鑒定會后，還召開了與課題相關(guān)的學(xué)術(shù)研討會，與會專家學(xué)者紛紛發(fā)表了意見和建議。

于光遠(yuǎn)先生認(rèn)為，閑暇時間，屬于時間的范疇，在當(dāng)代社會是一個很重要的問題。時間問題，既是經(jīng)濟(jì)問題，也是哲學(xué)問題，也是科技問題，也是藝術(shù)問題。作為經(jīng)濟(jì)問題，是說，勞動和休閑都是人的經(jīng)濟(jì)生活的重要組成部分。作為哲學(xué)問題，是說，空間和時間都是物質(zhì)存在的形式。作為科技問題，是說，科學(xué)和技術(shù)發(fā)展的目的都是為人的美好生活服務(wù)。

作為藝術(shù)問題，是說，一方面，足夠的時間可以激發(fā)人的創(chuàng)造靈感，給人以無限的想象力；另一方面，達(dá)到高超的服務(wù)水平，也是一種藝術(shù)的境界。

文化部教科司韓永進(jìn)司長認(rèn)為，各位專家提出了許多好的意見，對文化部以后的文化與科技結(jié)合的課題立項(xiàng)有很多的啟發(fā)。這個課題研究是非常有意義和有趣的，與中央提出的“三貼近” （貼近生活、貼近實(shí)際、貼近群眾）是一致的。黨的十六大提出了文化體制改革的動員令，這個課題的研究成果不但富有理論意義，而且對我們下一步的文化體制改革而言，還具有實(shí)踐和操作意義，比如在未來文化事業(yè)的布局、文化產(chǎn)業(yè)門類的設(shè)置等問題上。這個課題也很有新意，體現(xiàn)在文化與科技的結(jié)合上。這個課題找到了研究文化與科技結(jié)合的切入點(diǎn)。他表示，文化部教育科技司將繼續(xù)支持這樣的課題研究。

科技部政策法規(guī)司張景安司長從國家之間的競爭提出休閑研究的重要性。他認(rèn)為，這個課題研究的是大事，不僅僅是一個單純的經(jīng)濟(jì)問題、科學(xué)問題或者文化問題，而是一個社會文明的問題。國家競爭力背后的支撐力量是體制、資源、文化等。文化質(zhì)量決定國家的質(zhì)量。人的素質(zhì)、文化素養(yǎng)是21世紀(jì)國家核心競爭力的基礎(chǔ)。休閑質(zhì)量的高低對人的素質(zhì)的影響甚大。這個報告顯示，文化建設(shè)還任重道遠(yuǎn)，休閑質(zhì)量令人堪憂。他希望能有更多的這些方面的研究，使我們更了解現(xiàn)實(shí)的情況。

原中央黨校副校長龔育之指出，這個課題的一個價值是把閑暇時間的問題擺到了學(xué)界面前。什么叫閑？什么是勞？兩者的關(guān)系很復(fù)雜，需要做細(xì)致的研究和分析，還要許多后續(xù)的研究工作，比如在概念框架、研究方法等方面都需要進(jìn)一步的界定分析。

如果把休閑作為研究的中心，該報告在如何提高休閑質(zhì)量的問題上還有些不夠，需要進(jìn)一步深入研究。時間是休閑的一個基本元素，排除壽命長短的問題，人一天是24小時，如何分配比較好呢？人必須有一定時間的休息，睡覺和勞動。人在必要的睡覺時間和履行社會義務(wù)的勞動時間之余，才有休閑時間。這是一個大的區(qū)分，里面還存在許多交互和轉(zhuǎn)換，區(qū)分的界限常常是變動的。人有時要壓縮睡覺的時間，變成勞動的時間。一個科學(xué)家并不只是8小時勞動。勞動與休閑的時間界限是很模糊的，休閑本身有很多復(fù)雜情況，但作大體的區(qū)分是可能的。

隨著社會的發(fā)展，休閑時間越來越多。休閑時間如何更好地劃分和使用，是我們應(yīng)該研究的主題。時間消費(fèi)的內(nèi)容和質(zhì)量值得更多的研究。睡眠不夠而睡懶覺，這不是休閑，而是補(bǔ)充過去被占領(lǐng)的休息時間。休息時間可以在打牌中度過，這是消極的休閑。積極的休閑是用來學(xué)習(xí)。旅游是一種較高境界的休閑。但是一個青年去泰山旅游，在泰山上打牌，這就不是高境界的休閑。中國去國外旅游的人很多，國外旅游應(yīng)該是境界更高的，但是國外的旅游也分很多種。一種是對國外歷史文化風(fēng)土人情的了解，另外一種是購物。休閑可以分很多層次，從消極到一般到積極。積極的休閑中，休閑的含量更多，既恢復(fù)了體力腦力，又有科學(xué)和文化的創(chuàng)造。我們應(yīng)該倡導(dǎo)一種休閑含量高、水平高的方式，把休閑和勞動，休閑和創(chuàng)造更好地結(jié)合起來，這樣能為社會創(chuàng)造和積累更多的物質(zhì)和精神財富。

原科技部韓德乾副部長認(rèn)為，如何引導(dǎo)公眾提高閑暇時間的質(zhì)量，更科學(xué)、更有效地休閑，是一個十分重要的問題。他認(rèn)為，研究休閑的問題，最重要的意義是在于引導(dǎo)。休閑科學(xué)的學(xué)科建設(shè)，學(xué)科的體系化、要讓休閑學(xué)被社會所廣泛接受，這是一個系統(tǒng)問題，是一個復(fù)雜的、艱巨的、龐大的、開放的系統(tǒng)工程，不是一朝一夕的事情，還有賴于我們繼續(xù)努力。我們現(xiàn)在最需要的是思考，在目前這個情況下，怎樣正確引導(dǎo)大家休閑。

在目前情況下，如何引導(dǎo)大家更好地休閑？我認(rèn)為要從積極的方面著手。今天的休養(yǎng)、休息、休整、休閑是為了明天更高質(zhì)量的生活和工作，是為了中華民族的振興大業(yè)。

沒有國家的富強(qiáng)和民族的振興，哪有真正的休閑？有責(zé)任心的人根本閑不下來，也沒有條件進(jìn)行休閑。閑是勞動造成的，沒有有效的勞動，不可能有高質(zhì)量的休閑。要有高質(zhì)量的休閑，必須首先有高效的財富創(chuàng)造。他認(rèn)為，振興中華與休閑存在這樣一種內(nèi)在聯(lián)系。

他還談到，現(xiàn)在公眾的休閑情況與過去大不一樣，不健康的，中性的，健康的，到低級的、中等的，到高級的，多種多樣。農(nóng)村的休閑沒有正確引導(dǎo)，打牌常被認(rèn)為是最好的休閑方式。如何對大家的休閑進(jìn)行引導(dǎo)，用大家喜聞樂見的，寓教于樂的，最容易接受的，又最健康的方式來引導(dǎo)大家，是目前迫切需要解決的問題。科技日新月異，新知識不斷產(chǎn)生。我們都希望活到老、學(xué)到老。如果能樹立學(xué)習(xí)是最好的休閑方式的風(fēng)尚，那將對我們國家的前途影響深遠(yuǎn)。

北京大學(xué)孫小禮教授非常肯定地提出，休閑非常重要，休閑學(xué)學(xué)問很值得研究，但是也很不容易。休閑應(yīng)該從哲學(xué)上進(jìn)行分析，有豐富的辯證法。閑和勞是對立的，不同的，同時又是界限模糊的，不是非此即彼的。這是很有意思的現(xiàn)象。

中國文化所所長劉夢溪認(rèn)為，學(xué)科的協(xié)同非常重要，單一學(xué)科的研究局限很大。這個課題由文化部和科技部協(xié)同立項(xiàng)，是一個好的跡象。協(xié)同是一個好的方向，應(yīng)該多開展綜合性、協(xié)同性的課題。

整個“課題評審鑒定會與學(xué)術(shù)研討會歷時半天。