休閑為健康生命而喝彩

——答“中國衛(wèi)生畫報(bào)”記者問 

馬惠娣　　2001、2、2

    1、時(shí)下，“健康”成為人們議論的熱門話題，您對(duì)此有何評(píng)價(jià)？ 

    “健康”是現(xiàn)代文明社會(huì)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。健康概念較之以前也有極大的不同。在過去，健康往往被認(rèn)為是：人體各器官系統(tǒng)發(fā)育良好，功能正常，體格健壯，精力充沛并具有良好勞動(dòng)效能的狀態(tài)。通常用人體測(cè)量、體格檢查和各種生理指標(biāo)來衡量。提起健康，人們常常想到的是：疾病、營養(yǎng)、控制對(duì)人體所必需的物質(zhì)的濫用，以及個(gè)人的自身免疫狀況等問題。而現(xiàn)代健康的標(biāo)準(zhǔn)，與傳統(tǒng)的健康標(biāo)準(zhǔn)有極大的不同。幾年前，聯(lián)合國衛(wèi)生組織，就重新定義了人類的健康標(biāo)準(zhǔn)，把精神健康和社會(huì)性也放在了人的健康標(biāo)準(zhǔn)的坐標(biāo)系中來。身-心健康模式正取代醫(yī)藥健康模式。這一概念就不僅是指身體問題，而且也涉及到情緒、精神、思想和社會(huì)健康各因素間的微妙平衡。情緒健康包括：調(diào)節(jié)壓力、緩解情緒波動(dòng)；精神健康包括：仁愛、意志、意識(shí)、情感、反思等；思想包括：教育、成就、事業(yè)發(fā)展領(lǐng)域的問題以及思與想的能力；社會(huì)健康包括：個(gè)人與朋友、家庭和社團(tuán)之間的關(guān)系狀況以及個(gè)體融入社會(huì)的能力。有一種普遍性的傾向，認(rèn)為醫(yī)藥和保健品能夠維系人的生命健康，延緩人的壽命，但研究表明，高度普及的醫(yī)療服務(wù)對(duì)于健康只起很小的作用，而婚姻狀況、家庭是否幸福、工作情況、與周圍的人相處是否愉快、是否能得到他人的關(guān)懷、生活的環(huán)境（生態(tài)的和人文的）、受教育的質(zhì)量、對(duì)自我認(rèn)識(shí)的能力等更能決定人的健康狀況。因而，我們要樹立新時(shí)代的健康觀。 

    2、按照這個(gè)健康標(biāo)準(zhǔn)，如何看待（評(píng)價(jià)）我們的健康現(xiàn)狀？ 

 毋庸置疑，人類的健康狀況有著極大的改觀，以我國為例，據(jù)有關(guān)資料介紹，早在建國初期，我國的人均壽命是35歲，嬰兒死亡率是25%，而現(xiàn)在，人的壽命已提高到71歲，嬰兒死亡率降到0.16%。各種傳染性疾病，如：霍亂、天花、血吸蟲等的發(fā)病率由解放初期的2萬/10萬下降到目前的203/10萬。但是，我們也必需正視：現(xiàn)代社會(huì)中人的壽命延長了，可是，我們的健康卻每況愈下。與過去不同，人類正被“富貴病”困擾，諸如，心臟病、“三高癥”、癌癥、肥胖、免疫功能衰退；據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)，80%的現(xiàn)代人患有不同程度的心理疾患，特別是在青少年中表現(xiàn)得尤為嚴(yán)重，使人的生存質(zhì)量和生命質(zhì)量大打折扣。同時(shí)，匆忙感和壓力感，像一個(gè)無形的網(wǎng)籠罩著大多數(shù)人。有調(diào)查報(bào)告指出：在英國，工作壓力造成的年國民生產(chǎn)總值的損失估計(jì)高達(dá)10%。在美國，每天估計(jì)有100萬工人因?yàn)槿旧吓c壓力有關(guān)的疾病而無法上班。此外，過高的壓力還造成事故率的上升，甚至一個(gè)處于壓力之下的人就是一個(gè)事故的隱患。壓力帶來的普遍性的問題是導(dǎo)致健康出現(xiàn)問題并引發(fā)多種疾病，如：腫瘤、高血壓、心臟病和中風(fēng)，同時(shí)還會(huì)導(dǎo)致人的酗酒和吸毒。人類不斷惡化的健康狀況，也是導(dǎo)致戰(zhàn)爭、暴力、兇殺、色情等丑惡現(xiàn)象的原因之一。匆忙感更具有普遍性，在大多數(shù)的人身上我們都能看到匆忙的步履、匆忙的身影、匆忙的吃、匆忙的玩，等等。匆忙帶來的負(fù)面影響是人們放棄了接近自然并擁有寧靜致遠(yuǎn)的權(quán)利，喪失了享受獨(dú)處樂趣的能力；而人的健康系統(tǒng)遭到了損壞。

    3、那么，現(xiàn)代意義的健康和休閑有什么關(guān)聯(lián)呢？ 

應(yīng)該說，健康和休閑有很密切的相關(guān)性。要回答這個(gè)問題首先要弄清什么是休閑。從一般意義上來講，休閑是人們?cè)谧杂芍�配時(shí)間的過程中主要用于滿足精神生活需要所從事的各種活動(dòng)。但從文化的層面看休閑，它是一種理智的精神態(tài)度，意味著一種靜觀的、內(nèi)在平靜的、安寧的狀態(tài)；是一種沉思的狀態(tài)并使自己沉浸在“整個(gè)創(chuàng)造過程中”的機(jī)會(huì)和能力。

 “休”在《康熙字典》和《辭海》中被解釋為“吉慶、歡樂”的意思。“人依木而休。”《詩·商頌·長發(fā)》中釋“休” 為吉慶、美善、福祿。“何天之休。”鄭玄箋：“休，美也。”《左傳· 襄公二十八年》：“以禮承天之休。”杜預(yù)注：“休，福祿也。”“閑”，通常引申為范圍。多指道德、法度。《論語·子張》：“大德不逾閑。”其次，有限制、約束之意。《易·家人》：“閑有家。” 孔穎達(dá)疏：“治家之道，在初即須嚴(yán)正立法防閑。”、“閑”通“嫻”，具有嫻靜、思想的純潔與安寧的意思。從詞意的組合上，表明了休閑所特有的文化內(nèi)涵。因而，它不同于“閑暇”、“空閑”、“消遣”。這個(gè)頗具哲學(xué)意味的文化象喻，表達(dá)了人類生存過程中勞作與休憩的辯證關(guān)系，又喻示著物質(zhì)生命活動(dòng)之外的精神生命活動(dòng)。人依木而休，使精神的休整和頤養(yǎng)活動(dòng)得以充分的進(jìn)行，使人與自然渾為一體，賦予生命以真、善、美，具有了價(jià)值意義。

不同的社會(huì)階段，有不同的表現(xiàn)形式。比如說，在以勞動(dòng)時(shí)間為“軸心時(shí)間”的社會(huì)中，休閑的主要功能僅體現(xiàn)在為恢復(fù)和補(bǔ)償勞動(dòng)體力和精力的消耗而存在。但是，隨著知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的來臨，網(wǎng)絡(luò)化的高度發(fā)達(dá)，使得人的自由支配的時(shí)間和工作時(shí)間的倒轉(zhuǎn)成為可能，也就是說，人的休閑時(shí)間會(huì)越來越多，休閑在促進(jìn)人的健康方面將扮演重要的角色。按新的健康觀來說，其實(shí)健康和休閑有許多相似之處。健康不僅指沒有疾病，更取決于人的心境。自古以來，中國人對(duì)休閑十分推崇，重視休閑與健康的相互影響。中國人以為“閑能生慧”、“心閑體靜”、“心寬體健”，以達(dá)到修身養(yǎng)性、提升人格之目的。古人以為，寧靜能容納百川，當(dāng)內(nèi)心寧靜時(shí)，感知特別的敏銳和細(xì)膩，這時(shí)，你會(huì)聽到大山的嘆息，流水的歡笑，微風(fēng)與小草的對(duì)話。而置身靜境，人很容易進(jìn)入悠閑，甚至心地明澈。 “流水之聲可以養(yǎng)耳，青禾綠草可以養(yǎng)目，觀書繹理可以養(yǎng)心；彈琴學(xué)字可以養(yǎng)腦，逍遙杖履可以養(yǎng)足，靜坐調(diào)息可以養(yǎng)筋骸。” 由此可見，休閑與健康有著十分密切的關(guān)系。

隨著人類文明的不斷進(jìn)步，休閑在人的生命中將越來越重要。要關(guān)愛健康，就更要珍惜休閑，因?yàn)椋�休閑會(huì)使生命更健康、更光彩奪目。