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大眾公共閑暇調(diào)查 |
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“我國(guó)公眾閑暇時(shí)間文化精神生活 狀況的調(diào)查與研究”課題簡(jiǎn)介 閑暇時(shí)間分配是一種時(shí)間配置的狀態(tài)，通過對(duì)時(shí)間的“測(cè)量”，可以反映人的存在諸方面的狀況，借以體現(xiàn)各種生活活動(dòng)之間的相互關(guān)系，是人們生活的活動(dòng)范圍、活動(dòng)內(nèi)容、活動(dòng)形態(tài)的客觀、完整和真實(shí)的記錄。閑暇時(shí)間的多寡，與一個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度密切相關(guān)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度越高，閑暇時(shí)間就越多，閑暇時(shí)間的結(jié)構(gòu)也就會(huì)發(fā)生重大的變化。
閑暇時(shí)間是人全面發(fā)展自我的重要領(lǐng)域，是精神文明建設(shè)必須引起高度重視的“時(shí)空”。科學(xué)、健康、文明地分配閑暇時(shí)間，將指示一種新的生活方式和新的價(jià)值觀。
中華民族是一個(gè)懂得利用閑暇時(shí)間進(jìn)行文化和藝術(shù)創(chuàng)造的民族，在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的五千年歷史中形成了獨(dú)具魅力的休閑文化特色和藝術(shù)作品（包括物質(zhì)的、非物質(zhì)的及口頭的民族與民間文化藝術(shù)形式）及其人文知識(shí)，成為世界文化寶庫(kù)中的瑰寶，是當(dāng)今仍然值得傳承和發(fā)展的休閑生活內(nèi)容。
在中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化典籍中，輯錄有休閑內(nèi)容的作品十分豐富，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》、《漢賦》、《唐詩(shī)》、《宋詞》、《元曲》到明、清閑適小品都記述了古人追求自由快樂的靈性文字。不僅如此，文人雅士還常常將“閑情逸致”與自然哲學(xué)、人格修養(yǎng)、審美情趣、文學(xué)藝術(shù)緊密地連在一起。聰明地用“閑”是一個(gè)對(duì)人的身心健康、社會(huì)經(jīng)濟(jì)體系、現(xiàn)代生活方式，甚至對(duì)文化價(jià)值的確立都將產(chǎn)生影響的重要因素。 休閑教育是人的素質(zhì)和人生教育的重要組成部分，是現(xiàn)代國(guó)家管理和服務(wù)于公眾的途徑之一，是“育化人”（精神文明建設(shè)）的重要手段。那些學(xué)會(huì)了既能享受工作，又不浪費(fèi)自由時(shí)間的人，才會(huì)感到他們的生活是一個(gè)整體，才會(huì)感到生命的價(jià)值。“未來”不僅屬于受過教育的人，更屬于那些學(xué)過怎樣聰明利用閑暇的人。 從總體上看，被調(diào)查城市居民的閑暇時(shí)間有明顯的增加，但閑暇時(shí)間數(shù)量和閑暇活動(dòng)質(zhì)量相比，后者是薄弱環(huán)節(jié)。閑暇活動(dòng)單調(diào)、活動(dòng)種類不豐富、趣味不高雅，仍是當(dāng)前存在的主要傾向。如何開發(fā)“以閑暇時(shí)間形態(tài)存在的社會(huì)資源”仍是今后相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的任務(wù)。
經(jīng)濟(jì)收入低的家庭，生活的重心仍在為生計(jì)謀和家務(wù)謀，文化精神生活和非物質(zhì)消費(fèi)仍不高。 非在業(yè)者的閑暇時(shí)間分配往往是以閑置的形態(tài)出現(xiàn)。城市下崗失業(yè)者平均每天用于學(xué)習(xí)和自修的時(shí)間僅為3.97分，僅占其閑暇時(shí)間的1.03%，可以說是微乎其微。
青少年群體學(xué)習(xí)壓力大、自由發(fā)展空間狹小；閑暇時(shí)間的利用與分配表現(xiàn)單調(diào)、畸形；自然天性受到壓抑，思想創(chuàng)造性明顯不足。
老年人閑暇時(shí)間一是分配給看電視的時(shí)間所占比例最高，它帶來的一個(gè)直接的副作用是缺少精神運(yùn)動(dòng)；二是休閑內(nèi)容平庸化、休閑行為被動(dòng)化；三是報(bào)刊雜志、文學(xué)作品、影視、舞蹈、戲曲等文化藝術(shù)形式遠(yuǎn)離老年人，使得老年人的精神食糧匱乏。
閑暇時(shí)間分配的合理性與協(xié)調(diào)性存在偏差，整體休閑方式的格調(diào)和品位不高仍值得重視。 整個(gè)社會(huì)
文化精神產(chǎn)品的生產(chǎn)部門：精品少、媚俗多，文化少、商味多，引導(dǎo)少、誘惑多的現(xiàn)象依然嚴(yán)峻；低俗、庸俗、惡俗的流行文化還在很大程度上占領(lǐng)著人的文化精神生活的空間。社區(qū)建設(shè)不能充分地適應(yīng)人的休閑生活需要，尤其是文化精神生活的需要。
科普觀念和傳播形式存在誤區(qū)：由于對(duì)科普事業(yè)理解存有偏狹性，科普所蘊(yùn)涵的人文性、親和力沒有得到充分的發(fā)揮，因而，人們對(duì)待“科普”的態(tài)度是敬而遠(yuǎn)之，“提高科學(xué)素養(yǎng)”僅僅是“高雅”的口號(hào)。
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