由北京東方鐵人體育有限公司、中國藝術研究院休閑研究中心、中港旅行社、中國麻將網(wǎng)站聯(lián)合召開的“第三屆中華麻將論壇及麻將國際公開賽”于2005年10月28-31日在北京金海湖舉行。
　　來自全國各地的100余位選手和世界10余個國家的30名外國選手參加了第三屆中華麻將國際賽。
　　中國著名哲學家、教育家、玩學家于光遠、中國著名理論家、原中央黨校副校長龔育之、原國家體委主任李夢華、原科技部副部長韓德乾、原國家體委副主任徐才、原全國工商聯(lián)副主席王治國等領導出席中華麻將論壇。
　　來自國際組織及其他國際友人有：日本麻雀博物館館長、日本麻雀競技組織委員會會長大隈秀夫、日本麻將競技組織委員會委員名木宏之、日本麻將博物館運營委員森幸夫、美國麻將聯(lián)盟成員拉瑞?安吉爾、丹麥麻將協(xié)會成員亨利克?萊瑟、歐洲麻聯(lián)盟代表、法國麻將協(xié)會成員帕克里特?斯蒂芬、匈牙利麻將協(xié)會主席博達?安德雷斯。
　　中華麻將國際公開賽賽場設在國家體育總局薊縣基地。賽場大廳兩側分別懸掛于光遠先生題寫的“品”（即人品、棋品：入局斗牌，必先練品；渾涵寬大，品格為貴）和“靜”（即平靜、沉靜：得牌勿驕，失牌勿躁；爾雅溫文，斯為上乘）兩個大字。簡單而莊重的開幕儀式后，裁判員和運動員莊嚴宣誓：“以品為上，遵守公德，公平競爭，弘揚正氣，服從裁判，尊重他人，自覺修養(yǎng)，益智強身。
　　在于光遠先生鳴鑼后，中華麻將國際賽事正式開場。
　　當天下午，中華麻將論壇在坐落于美麗的金海湖畔的北京育新苑賓館舉行。馬惠娣主持了論壇。她說：中國是一個有著5000年文化史的大國，由我國勞動人民創(chuàng)造的游戲活動形式之多、歷史之久遠當屬世界之最。從有史記載的先秦時代的斗雞、走狗、六博、蹴鞠等古老游戲形式算起，中國的游戲已具有5千年的歷史，如果從地下挖掘的考古材料看，中國的游戲歷史就可以追溯到遙遠的原始時代。中國是麻將游戲的誕生地。據(jù)有關專家考證，麻將的初始形態(tài)脫胎于博戲，而博戲的產(chǎn)生至少在殷紂王之前。
　　毛澤東曾將麻將譽為中國三大國粹之一，是中國傳統(tǒng)文化遺留給后人的一筆財富。不僅是中國人喜聞樂見的娛樂休閑方式之一，也是世界各國人民喜愛的休閑方式。
　　中華麻將游戲是中國人智慧的結晶，麻將游戲的旨意和精神在于：“入局斗牌，必先煉品，品宜鎮(zhèn)靜，不宜躁率，得牌勿驕，失牌勿吝，順時勿喜，逆時勿愁，不形于色，不動乎聲，渾涵寬大，品格為貴，爾雅溫文，斯為上乘”，這一主旨正是中國和諧思想在麻將文化中的體現(xiàn)。
　　為了傳承和弘揚這一中華麻將文化傳統(tǒng)，第三屆“中華麻將論壇”論壇主題：“中國麻將文化的歷史、現(xiàn)狀與未來”。主要議題：（1）中國麻將文化之精髓；（2）中國麻將產(chǎn)生歷史的考證；（3）中國麻將規(guī)則的嬗變歷史；（4）當代麻將文化精神失落的原因；（5）當代中國人玩麻將的現(xiàn)狀；（6）中國麻將如何輸出到鄰國及西方；（7）當代西方國家玩麻將的規(guī)則考；（8）麻將作為老百姓喜聞樂見的休閑方式其意義何在；（9）麻將應不應該列入體育項目；（10）相關部門應如何引導和規(guī)范麻將比賽；（11）其他。
　　整個論壇的基調仍然是倡導和弘揚健康、科學、友好的麻將文化。
　　于光遠先生首先在論壇上發(fā)言，他首先提出，規(guī)范麻將的英文名字應提到議事日程上來考慮。接著他又說，今年諾貝爾經(jīng)濟學獎的獲得者仍然是在博弈論（1994年的諾貝爾經(jīng)濟學獎也是博弈論）方面有新建樹，特別是對博弈中的決定性、機遇性、策略性等問題作出了更實際的解決途徑。而麻將充滿博弈思想和理論，在這方面中國人應當有作為。麻將在數(shù)學與方法上與博弈論有著極其密切的聯(lián)系，也是麻將的科學性之所在。他還指出，中國應當建立和開展對游戲和競賽的研究，提倡游戲和競賽文化。遺憾的是，在中國的高等學校中還沒有一門有關游戲理論課程，沒有一個游戲的專業(yè)。這不是什么優(yōu)點，而是弱點。當前許多人把麻將當成賭具，用麻將游戲進行賭博，給社會帶來各種不良的影響。甚至把這一過錯強加在麻將身上。把麻將用于賭博，乃人的問題，而非麻將之過。當今麻將文化存在的衰落現(xiàn)象，應特別值得注意。
　　韓德乾同志指出，人民大眾的休閑娛樂生活，應當加以引導。現(xiàn)在許多老年人都把打麻將作為消遣的方式，其中相當多的人都有“賭”的心理，雖然賭資多少不同，據(jù)說，不搞點錢，便不被刺激。把麻將當成賭具，這是對麻將文化的一種褻瀆。因此，建議把中華麻將變成一種運動項目，組織友好競賽。這樣既可以豐富人民大眾的業(yè)余生活，促進相互間的友好交流，又可以成為一種智力游戲，防止老年性腦衰退。有關組織應不斷完善游戲規(guī)則和競賽規(guī)則，盡量達到科學化、標準化、國際化、規(guī)范化。
　　李夢華同志指出，麻將游戲在我國相當?shù)钠占埃�體育工作者有責任規(guī)范麻將運動的規(guī)則與比賽，把它引向良好的方向。這其中有很多工作要做，比如完善統(tǒng)一的游戲規(guī)則和比賽規(guī)則，特別是注意外國選手能正確地理解我們的規(guī)則，這方面他們很急需。弘揚麻將文化、輸出中國游戲和智慧，我們責無旁貸。現(xiàn)在許多國外的游戲被引進中國，成為我們喜聞樂見的游戲。而麻將也為世界人民所喜愛，我們也有責任向世界輸出我們的游戲品類。讓麻將文化為世界和平服務，為世界人民服務。
　　徐才同志指出：麻將文化有三個特點：高級、高尚、高雅，即麻將是一種高級的智力游戲，一種以人為本的文化精神，一種融洽大方的休閑活動。10多年前于老就開始倡導和弘揚麻將文化的工作，我和李夢華主任都曾參加過，但多種原因沒能繼續(xù)下去。現(xiàn)在于老又在推動此事，正在補政府之不足。但事實上利用民間形式加以推動也是有效的。麻將是中國文化亮點之一，是中國智慧的表達。我們可以利用現(xiàn)代傳媒技術手段，比如拍電視、電影、書、報、刊，介紹麻將的起源，與麻將有關的故事、逸事、人物等等。要輸出我們的文化，而且麻將游戲在國外有廣泛的受眾群體。“韓流”正在“襲擊”我們，靠的是電視劇；“美流”滲透我們靠的是唐老鴉、麥當勞、好來塢大片。中華民族是一個文化大國，但我們還應該做一個文化強國。
　　龔育之提出二個問題：其一，關于麻將的地位問題。他認為，新中國以來，政府曾禁止過賭博，但從未禁止過打麻將。麻將是文化的一個組成部分，有廣泛的群眾基礎，老百姓容易參與。當然，中國文化中好的東西太多了，比如，昆曲，但是大眾參與就比較困難。在我國體育項目中，有橋牌比賽，為什么麻將就不可以列入比賽？對待麻將應該給予“國民待遇”。他還說，過去的革命者，也包括毛澤東都曾把玩麻將作為消遣的方式。這些逸事在一些人的回憶錄中都曾披露過。無論如何，當前這種“既不提倡也不禁止的態(tài)度”不是辦法。對于消極的、頹廢的、陳舊的傾向要加以引導，而不能坐視不管。其二，要統(tǒng)一競賽規(guī)則，同時也要考慮些娛樂性、合理性、技巧性更強的規(guī)則以滿足初學者和老年人的需要。
　　孫小禮指出，大力宣傳健康、科學、文明的麻將文化，尤其在干部隊伍中進行普及（要么利用麻將賭博，要么把玩麻將看做是“邪門歪道”）。政府不喜歡麻將，是因為它有糟粕的一面。（龔育之插話：如果說麻將賭博是糟粕，那么賭球、黑哨、賭馬，甚至賭那個人先邁左腳、后邁幼腳，不都是糟粕嗎！還是光遠說得對，麻將賭博，乃人的問題，而非麻將之過。）考慮一套科學的記分方法，變籌碼記分更好。
李夢華：還可以考慮參賽選手升段的問題。
　　于光遠：我建議辦一個內(nèi)部刊物。我知道復旦大學和青島大學有兩個教授發(fā)表過研究麻將的文章，將來可以做些組織工作發(fā)表他們的研究成果。比如麻將的起源、歷史；麻將與政治；麻將與休閑；麻將與歷史人物；競賽和賭博的關系等等，都可以討論。當然，賭博要堅決地杜絕，競賽要提倡。我曾經(jīng)建議在王府井和中關村成立“戰(zhàn)略性游戲娛樂部”，以麻將博弈理論為基礎，開展有創(chuàng)造性的、有創(chuàng)意活動的游戲。可以活躍思維，提高科學決策能力。
　　楊小英說：第一，從現(xiàn)在起，我們應多做些實實在在的調查工作，比如我們已有哪些關于麻將的研究成果、有哪些人在做研究、麻將賭博究竟是一個什么現(xiàn)狀、文學作品中對麻將的描寫、麻將和傳統(tǒng)文化的關系、麻將器具的種類等等。第二，建議政府既抓麻將的競技比賽，也抓大眾普及，甚至在大學中開設體育項目，組織麻將競技比賽隊。
　　北京鐵人體育公司總經(jīng)理，大會組委會秘書長江選旗介紹了整個會議的籌備情況，通報了國際上麻將比賽的動向，以及取得的學術研究成果。
論壇期間，有關方面人士接觸了日本、歐洲、美國等國際組織的成員，就有關問題進行交流與對話，并達成共識。成立了“國際麻將聯(lián)盟組織委員會（籌備會）”多國代表成為這個組織的成員。一致選舉于光遠為國際麻將聯(lián)盟組織委員會（籌備會）主席。
　　還成立了“麻將休閑文化俱樂部”，于光遠、龔育之、李夢華、徐才、韓德乾、宋直元、王治國、孫小禮、牟素珍、劉華等為首批俱樂部會員，其宗旨是：廣泛傳播健康、科學、友好、文明的麻將文化；為麻將文化正名、正氣、正身；為豐富人民大眾的業(yè)余文化生活探索麻將游戲的新規(guī)則；呼吁所有玩家遠離賭博，倡導益智強體的麻將運動項目。馬惠娣暫時負責組織“麻將休閑文化俱樂部”的有關活動。

（馬惠娣整理，發(fā)言內(nèi)容未經(jīng)發(fā)言者本人審閱，失實之處由整理者負責。）

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