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全球南-北對話:城市的傲慢與偏見

—— 2024年國際城市與區(qū)域發(fā)展研究委員會年會紀(jì)要

馬惠娣

(2024年8月18日完稿)

由智利天主教大學(xué)建筑設(shè)計與城市研究院組織與承辦的2024年國際城市與區(qū)域發(fā)展研究委員會(簡稱RC21)年會于7月24-26日在智利首都圣地亞哥舉行。會議的主題:“推進(jìn)全球北方和全球南方對話:政治與邂逅的城市空間”(RC21 CONFERENCE 2024. The politics and spaces of encounters: advancing dialogues between and within the Global North and the Global South).共有來自世界60余個國家,462名代表參加了會議。

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(大會開幕式現(xiàn)場)

本次會議的宗旨:強調(diào)城市內(nèi)部相互沖突中的關(guān)聯(lián)性,具體的目標(biāo)是從多學(xué)科交叉和跨文化視角,就權(quán)力機制和城市空間如何影響沖突、團(tuán)結(jié)、凝聚力、腐敗、暴力、不平等和族群隔離,以及它們對城市和城市生活所產(chǎn)生的廣泛影響,諸如:居所、氣候危機、社會暴力、民粹主義、經(jīng)濟(jì)危機,以及人道主義和衛(wèi)生危機等問題的出現(xiàn)。大會以此為基礎(chǔ)而展開對話,探討全球北方和全球南方的城市進(jìn)程如何相互作用和影響,尤其關(guān)注政治和所相遇的空間。會議力求涵蓋各種規(guī)模(跨國、國家-地區(qū)、社區(qū)、街區(qū)、鄰里);倡導(dǎo)實證研究、理論研究、社會調(diào)查等不同的思想方法路徑,以開拓新的認(rèn)知空間,促進(jìn)全球南-北城市的團(tuán)結(jié)與合作。通過這些對話,傳遞出那些不被關(guān)注的聲音和新的敘事空間,為主流的和批判性的城市理論提供新的研究視角。

大會共有三位大會(Keynote plenary)主講人和三位準(zhǔn)全體大會(Semi-plenary)主講人,分別從城市權(quán)力、城市邊界、城市移民、城市結(jié)構(gòu)、公平正義、種族歧視、政策管理、歷史文化和人道主義等多維度做了演講。

圍繞大會主題,分設(shè)了72個對話議題,共一百余場專題討論。涉及城市、區(qū)域發(fā)展的多樣性和多元性中的多個話題,諸如:住房、社區(qū)、家庭建設(shè)、移民、城市韌性、貧富差距、暴力和歧視、氣候變化與環(huán)境、社會參與、城市規(guī)劃與設(shè)計、藝術(shù)家責(zé)任等等帶有共性的問題,當(dāng)然也意識到城市與政治空間的復(fù)雜性、交互性、挑戰(zhàn)性和危機性。

“人們居住在城市,是為了生活得更好。”是人類對城市發(fā)展最悠久的記憶和追求,人的尺度是丈量好城市和好生活的最高標(biāo)準(zhǔn)。然而,伴隨工業(yè)化和城市化的來臨,如今的城市,卻如同一脈硬幣的兩面——自由與枷鎖、榮耀與屈辱、繁盛與凋零、正義與不公、傲慢與偏見、權(quán)力與貪腐——雜糅互構(gòu),使得城市這一話題顯得格外沉重與糾結(jié)。無疑,會議的目的是促使這一專業(yè)領(lǐng)域的學(xué)者、研究者通過對話,尋求共性問題,探索差異性和不平等不平衡存在之根源;也希冀通過全球南-北對話、辯論、討論撞擊出新的思想火花和新的知識生產(chǎn)。

國際社會學(xué)協(xié)會城市與區(qū)域發(fā)展研究委員會(RC21)成立于1970年,其先驅(qū)者墨西哥學(xué)院Martha Schteingart博士認(rèn)為,正是城市的文化差異、政治挑戰(zhàn)和人際關(guān)系等諸多因素促使RC21的誕生和建立,“我們希望解開那個時期的文化氛圍、當(dāng)時的政治問題、城市社會學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系,以及最終形成RC21的知識系統(tǒng)網(wǎng)絡(luò)。此外,我們的目標(biāo)還延伸到理解不同國家不同城市和地區(qū)視角的重要性,闡明傳播思想、進(jìn)行比較的途徑,并辨別共享項目的協(xié)作起源。本質(zhì)上,我們想破解城市和區(qū)域方面固有的動態(tài)機制,揭示其在不同國家和大陸形成的脈動要素。這是一個我們的社區(qū)和未來幾代城市學(xué)者很重要的項目的開始。”這個學(xué)術(shù)宗旨延續(xù)至今。這個組織的先驅(qū)者們也一直被大家所銘記。

In this interview, Martha Schteingart tells Julie-Anne Boudreau about her personal life and her professional career.2023

作為參與者,我已有十余年的歷史分享這個專題的討論,因為,我們置于城市之中,而城市休閑對于以人為本的社會目標(biāo)會產(chǎn)生什么影響、城市的歷史傳統(tǒng)是什么、在城鎮(zhèn)化的進(jìn)程中什么樣的休閑存在可以改善人的品質(zhì)和生活本質(zhì),并且樹立一個城市的形象?等等問題是我參與其中的動機與動力,可以說每次都有不同的收獲。此次會議,我與牛津大學(xué)社會政策介入專業(yè)博士郄藝共同提交了題為:Garden planting: creating an art space coexisting where material and spiritual的論文,參與了 Socially engaged arts, neighbourhoods and housing組別的專題討論。在全球南-北學(xué)者的對話中有了新的收獲。

不得不說的是本次會議幾大特點對我們有相當(dāng)大的啟示:

從會議主題看,選題具有時代性、問題意識、對話意識和反思意識;強調(diào)分歧中的共識,挑戰(zhàn)中的社會責(zé)任,危機中的學(xué)術(shù)擔(dān)當(dāng),風(fēng)險預(yù)警中的知識生產(chǎn),分裂態(tài)勢中的合作與團(tuán)結(jié)。

從會議籌備的宗旨看,可謂精心組織、高效率、高水準(zhǔn),每一個環(huán)節(jié)都一絲不茍。整個過程體現(xiàn)出了專業(yè)性、學(xué)術(shù)性,突出了專家辦會的獨立性和主導(dǎo)性。開-閉幕式?jīng)]有繁文縟節(jié)及與會議無關(guān)的講話與致辭。大會主旨演講者未必是“大腕”或“大咖”,卻是這個領(lǐng)域有著深度研究的學(xué)者。

從會議組織的水準(zhǔn)看,智利天主教大學(xué)是南美洲著名的大學(xué),會議組織工作當(dāng)然一流。開幕式上,組委會利用大數(shù)據(jù)給出了詳實的數(shù)據(jù)統(tǒng)計和可視化的數(shù)據(jù)圖表——有來自世界60余個國家的462人為會議注冊者,難怪開幕式會議大廳爆棚,并且論文摘要篩選過程中,“人太多了”也是拒絕的理由。參會人員的構(gòu)成:58%為女性學(xué)者,40.5%為男性學(xué)者,其他1.5%;會議最受關(guān)注的話題是住房問題,排在所有問題的第一位;氣候變化、社會治理、自下而上的社會參與和社會運動分列第2-5位。等等。大會語言為英語和西班牙語,組委會利用ChatGPT技術(shù)為會議有效交流提供了即時翻譯。

從會議的組織安排看,會議期間組織了三項活動:一是瀏覽圣地亞哥,讓參會者見識與考察城市發(fā)展的不平衡與不平等。他們認(rèn)為,智利是拉丁美洲最不平等的國家之一,圣地亞哥的城市地理是最生動的例證。從巴約斯德梅納(Bajos de Mena)最大的社會住房集中地到桑哈坦(Sanhattan被譽為圣地亞哥的“曼哈頓”)的全球企業(yè)集群景觀,人們將了解到全球南部的不穩(wěn)定與全球北部的排他性是如何共存的。

第二項活動是參觀人權(quán)紀(jì)念館,這是一個專門紀(jì)念1973年至1990年間智利軍事獨裁政權(quán)系統(tǒng)侵犯人權(quán)行為受害者的空間。該紀(jì)念館旨在傳播“永不重演”和“保證不再發(fā)生”侵犯人權(quán)行為的理念。

第三項活動是觀看一部關(guān)于智利城市權(quán)利的電影,通過電影促進(jìn)對建筑、城市和城市生活的反思、對話和交流。

這些活動的安排,既是學(xué)術(shù)考察的對象與現(xiàn)場,也是對國家治理的呼喚,更是會議組織者的學(xué)術(shù)良知、勇氣與自信,以及教育與學(xué)術(shù)應(yīng)有的理性精神。

智利天主教大學(xué)共有兩個校區(qū),其中會議主辦校區(qū)是一個歷史悠久的文化遺存,恬靜優(yōu)美的校園雖是在冬季,卻也依然是勃勃生機。會議過去多日,我的郵箱收到了組委會發(fā)來的電子版“出席會議證明”。真是盡善盡美、善始善終。大量學(xué)生是會議的志愿者,他們成為會議順利并成功舉行的幕后英雄。

這些都是會議的有機組成部分,我體會,城市需要靈魂、需要信仰、需要大學(xué)散射出的精神力量,大學(xué)舉辦的會議便多了思想的自信、自主和自由。這些也折射了一座城市的文化自信和悠然睿智。

附會場與校園照片

 

 

 

 

 


 


 

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