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斯蒂格勒：什么是休閑？

原創(chuàng) 休閑哲學(xué)微信公眾號

2024年07月11日 19:43 美國

（德國菲波大學(xué)哲學(xué)系博士荔星提供）

休閑/Skholè是一個希臘術(shù)語，與拉丁語的休閑/otium接近，“école”、“school”、“scholars”等詞就是由此而來。

根據(jù)一個顯而易見的悖論，“休閑”指的是“loisir”。這個悖論只是表面上的，因為loisir首先意味著擺脫了滿足個人的基本需求——也就是我們所謂的續(xù)存——的必要性，當(dāng)這種需求沒有被滿足時，人們就無法通達(dá)skholè的諸對象，而這些對象正是純粹沉思的對象——在此意義上，休閑是沉思構(gòu)成的條件，后者是最高形式的個體化——亞里士多德稱之為“心智的”，即智性和精神的最高形式的個性化。

因此，休閑的自由并不是娛樂或分心的自由，相反，是指專注于學(xué)習(xí)這種特定形式的自由。

對于希臘人來說，休閑也具有廣義的意義，表示休戰(zhàn)/trêve、暫緩/répit、暫時的中止，在此意義上，也表示休息；這種中止優(yōu)先于它所中止的事務(wù)，即日常生活中的忙碌或奴役性的勞動，這些都是向動物性需求屈服的標(biāo)志。

休閑指的是自由的時間性，這種時間是用于那些在古希臘人看來賦予人類存在真正價值的活動。休閑的時間是“平靜的”、“安靜的”甚至“緩慢的”（這些是形容詞skholaios的可能翻譯），因為這是一個從容不迫的時間，在這個時間里，行動可以從容進(jìn)行，而不是被時間驅(qū)趕。

因此，屬于休閑的活動包括游戲、體育鍛煉、宴會、戲劇和藝術(shù)，還有在某種程度上參與公共事務(wù)的政治活動，只要它屬于Hannah Arendt稱之為“積極生活”的部分，而不是追求權(quán)力。

這些活動的共同點在于它們的“無功利性”——即它們本身就是目的，不受功利性約束——以及它們所預(yù)設(shè)和產(chǎn)生的自由。因此，休閑特別指學(xué)習(xí)活動，以及學(xué)習(xí)的場所和書籍：學(xué)習(xí)和閱讀是休閑的最佳范例，這種自由時間里展開的活動本身就是目的，而這種活動的實踐能提升和使參與者高尚。

重新賦予學(xué)校以休閑的意義，就是拒絕學(xué)校只是為了讓我們適應(yīng)忙碌生活而不是讓我們從中解放：即將其理解為自由和主權(quán)時間的學(xué)習(xí)。