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?“減碳”目標(biāo)與新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)在關(guān)聯(lián)性：基于休閑哲學(xué)之維度

——2024-中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)紀(jì)要

馬惠娣

（2024年5月26日）

以“減碳目標(biāo)與新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)在關(guān)聯(lián)性”為主題的2024-中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)于5月24-26日在杭州舉行。來(lái)自全國(guó)各地的近四十位代表出席了會(huì)議。參會(huì)者由來(lái)自國(guó)家智庫(kù)、高校學(xué)者、科研機(jī)構(gòu)、企業(yè)管理及文化出版界等不同部門(mén)的專(zhuān)家學(xué)者構(gòu)成，涉及：馬克思主義基礎(chǔ)理論、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、文化學(xué)、公共管理、生態(tài)哲學(xué)、科技倫理、可持續(xù)發(fā)展以及科技創(chuàng)新等多學(xué)科領(lǐng)域，收錄論文近四十篇。

（2024-中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)集體合影）

休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)主任委員馮長(zhǎng)根院士主持了會(huì)議，他指出：黨和國(guó)家在幾年前就制定了在2030年“碳達(dá)峰”和2060年“碳中和”實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的戰(zhàn)略部署，而“新質(zhì)生產(chǎn)力”的提出為我們擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式、構(gòu)建符合新發(fā)展理念的新質(zhì)生產(chǎn)力提供了方向，讓我們看到了“減碳”與“新質(zhì)生產(chǎn)力”內(nèi)在相關(guān)性中的必然性。從學(xué)術(shù)的視角如何對(duì)“新質(zhì)生產(chǎn)力”的理解做出科學(xué)且有預(yù)見(jiàn)性的分析與判斷？從社會(huì)實(shí)踐的角度如何喚起公眾對(duì)“節(jié)能減排”和提升勞動(dòng)者內(nèi)在創(chuàng)造力的理解和參與行動(dòng)，是我們這次會(huì)議的使命和責(zé)任。同時(shí)，閑，作為一個(gè)時(shí)間概念，對(duì)于人的成長(zhǎng)和對(duì)創(chuàng)造性勞動(dòng)的價(jià)值，需要成為休閑哲學(xué)的基礎(chǔ)問(wèn)題加以研究。

中國(guó)科協(xié)學(xué)會(huì)服務(wù)中心宣傳教育處處長(zhǎng)王朝陽(yáng)，作為中國(guó)自然辯證法研究會(huì)換屆領(lǐng)導(dǎo)小組成員，代表中國(guó)自然辯證法研究會(huì)向會(huì)議致辭，他說(shuō)：“減碳目標(biāo)與新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)在相關(guān)性”的主題，體現(xiàn)了休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)獨(dú)特的學(xué)術(shù)視角。他同時(shí)希望在第八個(gè)“全國(guó)科技工作者日”到來(lái)之際，各位參會(huì)代表，在弘揚(yáng)科學(xué)家精神，支持科技事業(yè)發(fā)展，關(guān)愛(ài)青年科技人才成長(zhǎng)，促進(jìn)科技自立自強(qiáng)，以不同學(xué)科的強(qiáng)大合力等諸多方面，為這項(xiàng)全國(guó)性活動(dòng)做出新成果和新貢獻(xiàn)。

杭州蕭山區(qū)科協(xié)副主席傅廣實(shí)代表會(huì)議主辦方致辭，他說(shuō)，休閑，是一門(mén)很重要的學(xué)問(wèn)，與社會(huì)進(jìn)步有密切的關(guān)聯(lián)。縱觀(guān)歷史，很多重要的工作都不是苦哈哈地做出來(lái)的。17-18世紀(jì)數(shù)學(xué)的發(fā)展，就是一個(gè)很好的例子。在那段時(shí)期，數(shù)學(xué)這門(mén)學(xué)科在貴族休閑的研究中，取得了巨大的進(jìn)步，留下了伯努利家族等一大批璀璨的明星。本次年會(huì)的主題是“減碳”目標(biāo)與新質(zhì)生產(chǎn)力，旨在探討如何在實(shí)現(xiàn)“減碳”目標(biāo)的過(guò)程中加快培育新質(zhì)生產(chǎn)力，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)和創(chuàng)新發(fā)展。我相信，通過(guò)各位專(zhuān)家學(xué)者的深入研究和探討，我們一定能夠?yàn)橥苿?dòng)全球綠色低碳發(fā)展提供更多的智慧和力量。

九十七歲高齡的中國(guó)科學(xué)院院士何祚庥老先生，深情地為會(huì)議發(fā)來(lái)書(shū)面致辭。他說(shuō)：“老革命家于光遠(yuǎn)說(shuō)休閑學(xué)是一門(mén)大學(xué)問(wèn)。年輕時(shí)不懂！到了老年，就越來(lái)越感到它的重要性……請(qǐng)將我的這點(diǎn)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)休閑年會(huì)吧！對(duì)于新質(zhì)生產(chǎn)力，在馬克思的理論中有大量的這方面的論述，特別是對(duì)勞動(dòng)者創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，需要解放的人、自由的人、獨(dú)立思考的人，以及全面發(fā)展的人，在這些方面，都需要休閑哲學(xué)有一個(gè)基礎(chǔ)性的思考。”

長(zhǎng)期關(guān)懷與支持休閑研究的原文化部副部長(zhǎng)、中國(guó)藝術(shù)研究院院長(zhǎng)王文章原計(jì)劃到場(chǎng)，但臨時(shí)有變，故發(fā)來(lái)了書(shū)面致辭。他指出：“減碳與新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)在相關(guān)性”是時(shí)代需要回答的新命題，引入休閑哲學(xué)的視角很重要。從中國(guó)幾千年文化傳承的‘技藝’和‘手藝’來(lái)理解這個(gè)主題也很重要，它既可以保持人的想象力和創(chuàng)造力，也是激發(fā)各種創(chuàng)新與靈感的來(lái)源。這種帶有人性之美的智慧，智能技術(shù)是無(wú)法替代的。作為新質(zhì)生產(chǎn)力中的每個(gè)生產(chǎn)者都需要這些品格與品質(zhì)，需要得到科學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)對(duì)我們的心性、智性和知性的滋養(yǎng)。”

來(lái)自不同領(lǐng)域的八位會(huì)議主旨報(bào)告人：胡志堅(jiān)，中國(guó)科學(xué)技術(shù)戰(zhàn)略研究院前院長(zhǎng)、研究員主講題目：新質(zhì)生產(chǎn)力演化方向與趨勢(shì)探討；王乃粒，上海旅游局原局長(zhǎng)，早期生態(tài)哲學(xué)研究者與外文書(shū)籍譯著者因正在住院治療，由上海科協(xié)原《科普上海》原主編李喬代為主講了“接力前行，讓中國(guó)的可持續(xù)發(fā)展之路越走越寬廣”的主題；喬衛(wèi)兵，中國(guó)出版集團(tuán)中譯出版社社長(zhǎng)主講題目：新質(zhì)生產(chǎn)力與綠色發(fā)展；孫洪武，江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)院副院長(zhǎng)主講題目：鄉(xiāng)村休閑情境營(yíng)造與綠色低碳科技選擇；成素梅，上海社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所副所長(zhǎng)、研究員主講題目：新質(zhì)生產(chǎn)力的人文基礎(chǔ)；劉晨曄，遼寧師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授主講題目：從兩個(gè)生產(chǎn)力范疇出場(chǎng)語(yǔ)境看新質(zhì)生產(chǎn)力的深層內(nèi)在意蘊(yùn)；劉琦巖，中國(guó)科技情報(bào)所原副所長(zhǎng)主講題目：顛覆性技術(shù)與休閑。

這些報(bào)告都緊扣時(shí)代與會(huì)議主題，既有對(duì)習(xí)近平治國(guó)理政思想的學(xué)習(xí)，也有對(duì)馬克思主義原理的闡釋與思辨；既有對(duì)國(guó)家科學(xué)技術(shù)發(fā)展戰(zhàn)略的深度理解，也有對(duì)全球氣候變化帶來(lái)挑戰(zhàn)的思考；既有對(duì)人工智能技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)警，也有對(duì)人文傳統(tǒng)和科技倫理的呼喚；既有當(dāng)代生態(tài)哲學(xué)的建構(gòu)，也有學(xué)術(shù)傳承的精神力量；既有深厚的學(xué)術(shù)立論支點(diǎn)，也有社會(huì)實(shí)踐的路徑探索；既有對(duì)生產(chǎn)力經(jīng)典理論的借鑒，也有對(duì)新質(zhì)生產(chǎn)力的縱深論證；既有對(duì)“減碳”與新質(zhì)生產(chǎn)力二者內(nèi)在關(guān)系的新發(fā)現(xiàn)，也有對(duì)它們之間相互作用的機(jī)理所進(jìn)行的探索。為從休閑哲學(xué)的視域理解“減碳與新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)在相關(guān)性”提供了很多原創(chuàng)性的思想方法。

三個(gè)小組共29位發(fā)言人，許多文章選題新穎、立論堅(jiān)實(shí)、視野開(kāi)闊、文獻(xiàn)廣博。一些學(xué)者的學(xué)術(shù)視角獨(dú)特而有趣，透過(guò)多個(gè)側(cè)面表達(dá)了休閑在塑造人的品質(zhì)、素質(zhì)和新質(zhì)方面的重要功能。從而對(duì)我們思考人的本質(zhì)、生活的本質(zhì)、勞作的本質(zhì)、創(chuàng)造的本質(zhì)、社會(huì)進(jìn)步的本質(zhì)有了休閑哲學(xué)的剖面。特別是在技術(shù)創(chuàng)新顛覆性的變革中，人類(lèi)面對(duì)喜憂(yōu)參半的未來(lái)，對(duì)于如何平衡科學(xué)文化與人文文化，如何警惕智能機(jī)器人對(duì)人性的控制與超越，如何把握好“時(shí)間利用”這一高級(jí)的歷史規(guī)律，等等問(wèn)題都需要休閑哲學(xué)提供思想路徑。

“減碳”目標(biāo)與新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)在關(guān)聯(lián)性這一主題，在基于休閑哲學(xué)維度的討論中體現(xiàn)了兩個(gè)鮮明的學(xué)術(shù)特色：其一，是跨學(xué)科與學(xué)科交叉，依據(jù)實(shí)踐哲學(xué)理論中的歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想方法，探查歷史與現(xiàn)代、微觀(guān)與宏觀(guān)、抽象與具象、復(fù)雜與簡(jiǎn)單、公德與私德等多重關(guān)系中的社會(huì)體系與人文體系，明確了“減碳”與新質(zhì)生產(chǎn)力的相關(guān)性，其核心力量依然是由人所主導(dǎo)，“新質(zhì)”的提出是對(duì)歷史傳統(tǒng)認(rèn)知的超越，同時(shí)也有繼承與發(fā)展。其二，馬克思主義中國(guó)化研究中的人文關(guān)切。大家認(rèn)為，在當(dāng)今的歷史階段尤其不能忽略休閑思想、休閑價(jià)值和休閑人文屬性的研究。休閑本身具有大眾化、普適化、共通化，同時(shí)又個(gè)性化、多樣化、多層化等等屬性，在塑造高質(zhì)的人方面具有潛移默化的力量。個(gè)體、家庭、學(xué)校與全社會(huì)的休閑教育的“新質(zhì)”問(wèn)題應(yīng)當(dāng)成為“新質(zhì)生產(chǎn)力”中的重要組成部分。

會(huì)議在下述四個(gè)方面達(dá)成共識(shí)：當(dāng)今，世界正面臨各種挑戰(zhàn)——

首先是氣候變化，已直接對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)方式、生活方式、行為方式和消費(fèi)方式做出顛覆性的改變。實(shí)現(xiàn)2030年“碳達(dá)峰”和2060年“碳中和”的目標(biāo)任重道遠(yuǎn)，需要每個(gè)人在生活方式中的身體力行。

其次，后疫情時(shí)代已然給人們帶來(lái)各種身體的、心理的、情緒的、精神的，以及生活日常中的各種后遺癥，引起了社會(huì)群體多層面的煩惱與焦慮，也直接或間接地影響人的身心健康以及勞動(dòng)效率和創(chuàng)造力。從深層次上認(rèn)識(shí)以人工智能為核心的新技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命帶來(lái)的挑戰(zhàn)性，認(rèn)識(shí)顛覆性技術(shù)、和技術(shù)創(chuàng)新的顛覆性對(duì)人性改變的現(xiàn)實(shí)，不僅需要對(duì)技術(shù)介入邊界的限制，更需要全社會(huì)增強(qiáng)人文維度的支撐力量。

第三，“美好生活”正在成為社會(huì)發(fā)展的主旋律，人們已然從物質(zhì)生活的富裕向著精神世界的豐盈而過(guò)渡。但是，我們依然面臨著“996”、“白加黑”、“5+2”、“全天候”和“內(nèi)卷”等勞作模式的挑戰(zhàn)；人們陷入被拜物教和消費(fèi)主義帶入休閑生活泥沼中而乏力于審美；各類(lèi)電子產(chǎn)品對(duì)人的誘惑讓自由時(shí)間變成一地雞毛；人與自然的割裂，不僅影響了我們對(duì)衣食住行的基本認(rèn)知，也在慣性中使人性與生活能力鈍化與弱化。

第四，人工智能技術(shù)正以前所未有的速度介入人類(lèi)生產(chǎn)與生活的方方面面，直接挑戰(zhàn)人的身體性、本體性、主體性，以及可持續(xù)性。一方面，會(huì)讓“減碳”話(huà)題變得沉重而復(fù)雜；另一方面，技術(shù)迭代的速度對(duì)勞動(dòng)者的知識(shí)與素質(zhì)要求越來(lái)越高。智能機(jī)器替代人的勞作趨勢(shì)正在加速，大量的職業(yè)將被升級(jí)換代，轉(zhuǎn)業(yè)、停業(yè)、失業(yè)抑或成為常態(tài)，如何利用閑暇時(shí)間的問(wèn)題愈發(fā)變得現(xiàn)實(shí)而嚴(yán)峻。休閑教育，特別是大學(xué)生群體和青少年的休閑教育應(yīng)提到國(guó)家的議事日程。

這四個(gè)問(wèn)題也直接影響“減碳”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與新質(zhì)生產(chǎn)力的提升，也將是休閑哲學(xué)迎來(lái)的新課題。

面對(duì)這些新的社會(huì)現(xiàn)象與時(shí)代之困，不禁讓我們想起在二十九年前于光遠(yuǎn)先生、龔育之先生、成思危先生、朱厚澤先生、陳魯直先生等等一批學(xué)問(wèn)家們對(duì)“休閑作為新的社會(huì)文化現(xiàn)象”的深邃思考與遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)的闡釋。在他們學(xué)術(shù)影響力的感召下，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)于二十年前成立了休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，在這個(gè)學(xué)術(shù)共同體中，我們成為他們思想的受益者和后繼者，接棒了他們開(kāi)創(chuàng)的事業(yè)。

“為學(xué)術(shù)問(wèn)路、為民生祈福、為社會(huì)擔(dān)道義、為大眾啟心智”是他們畢生的學(xué)術(shù)追求；兼?zhèn)鋵W(xué)術(shù)情懷與人文關(guān)懷是丈量理論與實(shí)踐合理性的價(jià)值基礎(chǔ)；馬克思主義是“探查疑團(tuán)，循跡真理”的實(shí)踐哲學(xué)原理，這些將會(huì)影響一代又一代休閑研究的后學(xué)。我們欣喜地看到本屆年會(huì)眾多的來(lái)稿，對(duì)學(xué)術(shù)的孜孜以求，對(duì)實(shí)踐路徑的大膽探索，對(duì)效力于家國(guó)繁盛的責(zé)任感和使命感。尤其看到一批青年學(xué)者的脫穎而出。

附錄：發(fā)言者與發(fā)言題目一覽表

●宋錦洲? 華東師范大學(xué)公共管理學(xué)院副教授：公共管理視域中的新質(zhì)生產(chǎn)力”

●李靜蕾、周成，南京師范大學(xué) 高級(jí)經(jīng)濟(jì)師：“雙碳”政策執(zhí)行主體何以有機(jī)協(xié)同？

●劉海春（韓山師范學(xué)院教授）趙杰（華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士）：新質(zhì)生產(chǎn)力的生態(tài)哲學(xué)之維

●楚怡佳，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士：新質(zhì)生產(chǎn)力賦能經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)在邏輯與路徑

●鄭小雷，上海依渡工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)有限公司經(jīng)理：大國(guó)工匠精神遇見(jiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力的蛻變重塑

●吳長(zhǎng)旻 南京高端交通裝備新技術(shù)研究院執(zhí)行院長(zhǎng)：新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展要素、支持條件及其與“雙碳”的聯(lián)系

●鮑金（上海交通大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）：自然力的科技化及其當(dāng)代課題

●于川（安徽大學(xué)馬克思主義學(xué)院哲學(xué)系）：雙碳背景下生活方式轉(zhuǎn)變路徑思考

●楊榮發(fā)（云南昆明祿勸縣科學(xué)技術(shù)和工業(yè)信息化局）：碳達(dá)峰路徑下的休閑

●周立瑋 復(fù)旦大學(xué)國(guó)際金融學(xué)院：如何使用休閑思維去推動(dòng)全球可持續(xù)發(fā)展的重要使命

●陳興兵（蘭溪市政協(xié)副主席）：李漁休閑文化思想對(duì)現(xiàn)代生活的啟示

●鄭? 航（江蘇開(kāi)放大學(xué) 文化休閑系）：綠色休閑的空間實(shí)踐：花鳥(niǎo)市場(chǎng)的變遷、功能與展望

●溫昕，顧軒竹，周建濤，易能（江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)院）：中國(guó)傳統(tǒng)文化中的勤勞節(jié)儉與物盡其用

●萬(wàn)方亮、蔡禮彬（中國(guó)海洋大學(xué)管理學(xué)院大四學(xué)生與副教授）：無(wú)序時(shí)代下工作與休閑的解構(gòu)與重構(gòu)

●司馬義?哈力買(mǎi)買(mǎi)提(新疆塔什庫(kù)爾干縣司法局原局長(zhǎng))：中國(guó)塔吉克族的飲食文化與日常休閑

●吳警兵（浙江省磐安縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)主席）：“人類(lèi)綜合焦慮危機(jī)”的自我解碼

●馬惠娣、孫洪武、李凡凡（休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)、江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)院）：庭院種植：可持續(xù)設(shè)計(jì)中的空間生產(chǎn)

●武強(qiáng)（南京師范大學(xué)哲學(xué)系）路強(qiáng)（四川師范大學(xué)教育研究院研究員）：簡(jiǎn)單生活：新質(zhì)生產(chǎn)力內(nèi)涵的人類(lèi)生活的價(jià)值反思

●顧軒竹（江蘇省農(nóng)業(yè)科學(xué)院實(shí)習(xí)研究員）：科學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)交匯融合：催生新質(zhì)勞動(dòng)力的可能性

●徐曉恩（原金華分社社長(zhǎng)、總編輯）：從《浙江日?qǐng)?bào)》的新聞標(biāo)題看“休閑”觀(guān)念的變化

●徐萍（樹(shù)人學(xué)院副教授）：國(guó)內(nèi)媒體“雙碳”報(bào)道的回顧與反思

●徐賢飛（《浙江日?qǐng)?bào)》記者、浙江工商大學(xué)休閑研究中心）：新質(zhì)生產(chǎn)力下的工作與生活平衡：避免勞動(dòng)者“時(shí)間貧困”的策略

●朱煒（湖州文史館研究員、莫干山文旅集團(tuán)）：山本應(yīng)多蝴蝶：莫干山休閑文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)構(gòu)想

●任小玫（北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)外語(yǔ)教學(xué)與研究出版社編審）：竹林中的可持續(xù)休閑身份構(gòu)建：基于“中華游圣”徐霞客旅行書(shū)寫(xiě)的觀(guān)察

●郄藝（牛津大學(xué)政策介入專(zhuān)業(yè)在讀博士、中國(guó)兒童發(fā)展研究基金會(huì)項(xiàng)目主管）：我們?yōu)槭裁匆ぷ鳎?

●劉海春、潘慧芳（廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士）：中華文明國(guó)際傳播研究的熱點(diǎn)主題與演變趨勢(shì)——基于25年（1998-2023）CSSCI期刊論文的可視化分析

●李喬（上海科協(xié)《科普上海》原主編）：科學(xué)傳播視野中的“低碳生活”

●馬惠娣（中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)）：奢侈品帶給“新質(zhì)生產(chǎn)力”的啟示

●君特?菲伽爾（弗萊堡大學(xué)哲學(xué)教授）：作為研究對(duì)象的休閑