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愛與休閒

李明宗/

 

目前新冠病毒又在多處蔓延肆虐,太多人把注意力放在醫(yī)療防疫、社會(huì)封控、物資供應(yīng)等,似乎已經(jīng)沒有餘力去考慮或關(guān)心疫病威脅下人心的痛苦。然而非常弔詭的是,人們?nèi)绻L(zhǎng)期處?kù)毒駹顟B(tài)很無助的狀態(tài)下,身體狀況將會(huì)快速衰弱,免疫力也會(huì)下降,以致疫病更難緩解,因而又更加強(qiáng)社會(huì)防控。

 

我想到20201017日臺(tái)灣身體文化學(xué)會(huì)的《新冠疫情對(duì)身體的衝擊-----聚焦於運(yùn)動(dòng)、體育、休閒與觀光論壇》,其中我也發(fā)表一篇文章【人類對(duì)新冠病毒的抵抗——愛與休閒】,其中有這幾段話,個(gè)人認(rèn)為目前還是很適用的,而我們身為休閒的專業(yè)人士,在此關(guān)鍵時(shí)期更是任重道遠(yuǎn),因而不揣淺陋,分享拙見如下:

 

隨著疫病的擴(kuò)散,各國(guó)採(cǎi)行許多社經(jīng)或醫(yī)療方面的強(qiáng)制措施,嚴(yán)重地犧牲經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,但也只能苦熬硬撐,其目的不外乎期望能降低罹病或死亡的人數(shù)。在這樣的情況下,吾人不得不思考是否只要科技?jí)蜻M(jìn)步,能夠不罹病就好了嗎?被強(qiáng)制隔離的殘存茍活如何能夠忍受?生存和生活有何差別?「生命的意義與價(jià)值」為何?

 

無可諱言,全球最泛濫的情緒是恐懼,由巨觀的國(guó)家、種族、區(qū)域之間的衝突對(duì)立,到微觀的人際互動(dòng)對(duì)陌生人、隔離者、乃至醫(yī)護(hù)人員的疑慮與排斥,恐懼感無所不在。而恐懼更造成人與人之間的疏離、不信任、甚至憎恨。而隔離期限越久,不但經(jīng)濟(jì)狀況出問題,身體狀況變得衰弱,心靈也低落鬱悶,而最嚴(yán)重的痛苦是「孤獨(dú)」:感到與世隔絕,沒有實(shí)質(zhì)的人際接觸、沒有社交互動(dòng)、沒有與親朋好友共聚的溫馨。大哲佛洛姆 (Erich Fromm) 在《逃避自由》(Escape from Freedom) 書中指出「孤單、與世隔絕的感覺,會(huì)導(dǎo)致心智崩潰,一如生理上的飢餓會(huì)導(dǎo)致死亡。」

 

然而幾乎所有政治、社會(huì)、公衛(wèi)、醫(yī)療等措施都無助於緩解「孤獨(dú)」的痛苦,這些措施係著重於保護(hù)人們生理上的健康,不但無法顧慮到心理與精神層面,有時(shí)甚至於還會(huì)加深這方面的痛苦。在這樣的危機(jī)狀況下,「休閒」竟然成了少數(shù)可以拯救心靈的處方之一。談到「休閒」,經(jīng)常被引用的名言是: Leisure is the spice of life. (休閒是生命中的香料),意指生活若有休閒才會(huì)過得有滋有味,樂趣盎然。然而在疫情期間,休閒甚至於攸關(guān)生命是否值得活下去,因此我認(rèn)為更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)其無比的重要性: Leisure is an essential part of life. (休閒乃是生命中必不可少的部分)

 

由於各國(guó)防疫規(guī)範(fàn)的諸多限制,要提供休閒服務(wù)確實(shí)需要發(fā)揮多方面的創(chuàng)意,而其背後的推動(dòng)力則是「人類的愛」和「正直」,正因?yàn)橛心欠荼鞈懭恕⒚癜锱c的情懷,才會(huì)意識(shí)到在重重社會(huì)與心理藩籬背後無助的人們,感受到他們強(qiáng)烈的需求與渴望,因而戮力藉由各種方式打破冰冷的「社交增距」(social distancing),讓人們感受到人間的溫暖和關(guān)愛。

 

作者:李明宗系臺(tái)灣觀光與游憩協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)


 

 

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