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你的休閑行為環(huán)保嗎？

來自2019-中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)的思考

人民政協(xié)報(bào)記者 紀(jì)娟麗

    隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的休閑行為越來越多樣化、普遍化，而人們的休閑行為與生態(tài)環(huán)境密不可分。文明的休閑行為既是大自然中的美麗風(fēng)景，也是保護(hù)生態(tài)環(huán)境的必然要求。暮秋時(shí)節(jié)，2019-中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步學(xué)術(shù)年會(huì)（第17屆）在京舉行，主題正是“休閑行為與日常生活環(huán)境倫理”。

    你的休閑行為環(huán)保嗎？

    召開此次會(huì)議之前，中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)副主任馬惠娣在會(huì)議通知中公布了兩組數(shù)據(jù)：

    第一，網(wǎng)購(gòu)垃圾驚人。2015年快遞服務(wù)業(yè)務(wù)量總計(jì)206.7億件，大約消耗了塑料編織袋29.6億個(gè)、塑膠袋82.6億個(gè)、包裝箱99億個(gè)、膠帶169.5億米。

    第二，外賣餐盒過量使用。2017年我國(guó)在線外賣業(yè)務(wù)產(chǎn)生了160萬噸包裝垃圾，包括120萬噸塑料盒，17.5萬噸一次性筷子，16.4萬噸塑料袋和4.4萬噸塑料勺子，是兩年前的9倍。

    “人的休閑行為給生態(tài)環(huán)境帶來壓力和破壞，構(gòu)建日常生活環(huán)境倫理、從內(nèi)在方面規(guī)范人的行為對(duì)于生態(tài)文明建設(shè)十分重要。”馬惠娣說。

    會(huì)議上，多位學(xué)者的調(diào)查研究印證了人們休閑行為給生態(tài)環(huán)境帶來的壓力和破壞。浙江大學(xué)哲學(xué)系教授劉慧梅展示了幾組對(duì)比圖片，一邊是音樂節(jié)的狂歡、觀看體育賽事的激情，一邊卻是音樂節(jié)之后滿地的塑料瓶、賽事結(jié)束后觀眾區(qū)散落的垃圾。“休閑倫理是人們?cè)趶氖屡c休閑相關(guān)的一系列活動(dòng)時(shí)應(yīng)遵循的秩序和行為準(zhǔn)則，人們的休閑行為，不能以犧牲環(huán)境作為代價(jià)。”劉慧梅說。

    北京化工大學(xué)STS研究所教授張明國(guó)從技術(shù)倫理學(xué)的視角，論述了休閑行為的倫理規(guī)約。他說，休閑行為以“善”為道德原則指導(dǎo)行為實(shí)踐，“善”不僅包括利己，也包括利他。其中，對(duì)自己所處的環(huán)境負(fù)責(zé)是利他的應(yīng)有之義。“目前，引發(fā)生態(tài)危機(jī)的主要因素可能就是不良休閑行為，它很大程度上來自于人們不‘律于己’的放縱和不對(duì)環(huán)境負(fù)責(zé)的自私。除了必要的機(jī)制管理和制度懲治外，還要重視休閑行為的倫理規(guī)約。”

    過有益于人與環(huán)境的生活

    什么樣的生活才是好生活，是看手機(jī)電視還是看鳥飛花開？手機(jī)電視代表的是工業(yè)文明，而鳥飛花開則是指生態(tài)文明。

    與會(huì)專家認(rèn)為，倡導(dǎo)有益于可持續(xù)生存與可持續(xù)發(fā)展的生活，才是好生活。

    “我們?yōu)槭裁闯３２豢鞓罚?/span>”北京師范大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授田松首先拋出一個(gè)問題，他認(rèn)為原因之一是人們獲得日常生活知識(shí)的渠道缺失，人們失去了休閑的能力。他建議推廣博物學(xué)，從關(guān)心一棵植物，關(guān)心一朵花，關(guān)心一片葉子開始。“你不了解大自然，怎么可能熱愛大自然？”他認(rèn)為博物學(xué)中包含豐富的生活世界，是個(gè)人休閑行為走向生態(tài)文明的途徑之一。

    北京大學(xué)哲學(xué)系副教授朱效民正是一個(gè)快樂的徒步者，樂于在日常徒步中發(fā)現(xiàn)自然的美。他曾組織數(shù)百次徒步活動(dòng)，從競(jìng)爭(zhēng)性、專業(yè)化、挑戰(zhàn)式的徒步轉(zhuǎn)變到如今不隨便挑戰(zhàn)極限、不走專業(yè)化道路、徒步日常化理念。

    “你們?cè)趫A明園徒步上百次了，同樣的景致，不覺得膩煩嗎？”曾有記者問他。他回答說：“怎么會(huì)呢，不必說一年當(dāng)中春夏秋冬的季節(jié)差異，就是同樣的花草樹木、山水云天即使在同一天的不同時(shí)刻都會(huì)有光影的奇異變化。可以說是一步一世界，這種自然的感覺，用心去感受，就能體會(huì)平常、自然的恬靜。”

    作家梭羅以《瓦爾登湖》而聞名于世，他筆下的與自然共生、回歸自我的生活曾是很多人的“理想國(guó)”。廈門大學(xué)哲學(xué)系王賢龍認(rèn)為，梭羅追求簡(jiǎn)單的生活方式，物質(zhì)簡(jiǎn)樸，精神豐富，與自然和諧共生的生活觀，具有很強(qiáng)的當(dāng)代價(jià)值。

    構(gòu)建日常生活環(huán)境倫理

    “自然資源和人際關(guān)系形成了人的日常生活環(huán)境，這一環(huán)境隨著自然資源和人際關(guān)系的發(fā)展變化而不斷建構(gòu)。”北京聯(lián)合大學(xué)旅游學(xué)院教授寧澤群說，特別是工業(yè)化發(fā)展導(dǎo)致了生活用品的加工化特征，致使人們?cè)谟^念上對(duì)自然產(chǎn)生疏離感。他認(rèn)為，人們的生活方式是在生活觀念的指導(dǎo)下完成構(gòu)建的，要讓人的休閑行為與人與環(huán)境實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，樹立尊重自然和敬畏自然的觀念，重建尊重自然的環(huán)境倫理認(rèn)知非常重要。

    對(duì)此，馬惠娣深表贊同。她說，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，“以天為則”是重要的傳統(tǒng)之一。尊重自然、順應(yīng)自然、敬畏自然是中國(guó)古人自然倫理的內(nèi)核。人們應(yīng)該從古人的自然倫理內(nèi)核中吸取營(yíng)養(yǎng)，并清晰地認(rèn)識(shí)到，人類是生態(tài)系統(tǒng)的一部分，解決環(huán)境污染與生態(tài)失衡問題，不僅依靠發(fā)展經(jīng)濟(jì)，運(yùn)用法律手段，而且需要民眾的倫理信念。在人們的休閑生活方式中與自然、生態(tài)、環(huán)境建立新型的倫理關(guān)系，并形成節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的生活方式。

    中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)主任委員、中國(guó)科協(xié)原副主席馮長(zhǎng)根表示，希望通過人們的休閑行為，比如：自產(chǎn)食蔬、素食、垃圾分類、自行車騎行、減少使用塑料袋、園藝小品等行為方式構(gòu)建日常生活環(huán)境倫理，使每一個(gè)人對(duì)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)都負(fù)有使命感、責(zé)任感，有內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。

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前輩的期待思想的傳承

第17屆中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步年會(huì)大屏幕上，一張合影照片，寫著這樣的注釋：不能忘記的人！

    照片中的他們，是中國(guó)休閑學(xué)研究的奠基者。從這張照片里，可以看出中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步年會(huì)舉辦17屆以來的歲月痕跡。

     作為奠基者代表，他們還帶著期待來到了會(huì)場(chǎng)。

    “休閑不僅是生活的狀態(tài)，還是生命的狀態(tài)。過去我們常說，休閑是人類文明的孵化器。當(dāng)前，休閑產(chǎn)業(yè)以及休閑文化同樣值得關(guān)注。休閑學(xué)是一個(gè)覆蓋很廣的交叉學(xué)科和新型學(xué)科，有著廣闊的前景，希望大家用創(chuàng)新的精神投入到這門學(xué)科的研究中。”中國(guó)科協(xié)書記處原書記沈愛民說。

    “休閑不僅是生活的，還有生產(chǎn)方式、工作方式的變化。”國(guó)家外國(guó)專家局原局長(zhǎng)馬俊如提到，30年前，他到美國(guó)硅谷訪問，到達(dá)之后，他問工業(yè)區(qū)在哪兒？因?yàn)樵谒挠∠笾泄I(yè)區(qū)都是冒煙的，車水馬龍的，但他當(dāng)時(shí)看到的是環(huán)境優(yōu)美的辦公環(huán)境。這種休閑的工作環(huán)境，給他留下了很深的印象。過去的20多年，他是休閑研究的堅(jiān)定支持者，他說：“支持休閑研究事業(yè)，就是支持人類社會(huì)的未來。如今科技進(jìn)步正帶來生產(chǎn)方式、生活方式的變革，各種挑戰(zhàn)也接踵而至。學(xué)術(shù)研究當(dāng)有戰(zhàn)略眼光。”

    中國(guó)軟科學(xué)研究會(huì)原副會(huì)長(zhǎng)孔德涌是中國(guó)休閑研究的早期奠基者之一，他告訴大家“1996年中國(guó)軟科學(xué)研究會(huì)第一屆年會(huì)時(shí)，馬惠娣的大會(huì)發(fā)言引起了組委會(huì)的很大爭(zhēng)議，很多人認(rèn)為，休閑是資產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)物，如果安排大會(huì)發(fā)言對(duì)學(xué)界將是個(gè)誤導(dǎo)。那時(shí)，我剛從聯(lián)合國(guó)中國(guó)代表處回國(guó)，對(duì)休閑的價(jià)值是認(rèn)同的，所以堅(jiān)持安排了馬惠娣的大會(huì)發(fā)言。20多年過去了，休閑業(yè)已成為我們國(guó)家一個(gè)重要的社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化現(xiàn)象”。“真理是討論出來的。研討會(huì)應(yīng)多留出點(diǎn)時(shí)間，讓大家的討論碰撞出更多的思想火花。”孔德涌如此建議說。

    “我們的會(huì)議開了17屆，有了一批有開創(chuàng)性的研究成果。我建議要傳承這些會(huì)議成果，例如每年形成一個(gè)休閑學(xué)研究社會(huì)共識(shí)，真正對(duì)社會(huì)進(jìn)步產(chǎn)生積極的影響。”中國(guó)科協(xié)原副主席馮長(zhǎng)根說。

    思想的傳承，前輩的期待。“剛才幾位休閑學(xué)科的奠基者，是我們不應(yīng)該忘記的人。”馬惠娣表示。

    作為中國(guó)自然辯證法研究會(huì)2019年學(xué)術(shù)年會(huì)第八分會(huì)場(chǎng)，由中國(guó)自然辯證法研究會(huì)、中國(guó)自然辯證法研究會(huì)休閑哲學(xué)專業(yè)委員會(huì)、桂林旅游學(xué)院主辦的第17屆中國(guó)休閑與社會(huì)進(jìn)步年會(huì)在京舉行。本次會(huì)議以“休閑行為與日常生活環(huán)境倫理”為主題，收到近50篇論文，論文從多個(gè)角度闡釋了構(gòu)建“日常生活環(huán)境倫理”的理論價(jià)值與現(xiàn)實(shí)意義。