不平等的世界：社會(huì)學(xué)面對(duì)的新挑戰(zhàn)
——第18屆國(guó)際社會(huì)學(xué)大會(huì)紀(jì)要
馬惠娣 郄 藝
一
日本，橫濱國(guó)際和平會(huì)議場(chǎng)——這個(gè)具有國(guó)際影響力的會(huì)展中心，正張開(kāi)它的臂膀迎接來(lái)自全世界數(shù)千名社會(huì)學(xué)學(xué)者到這里交流、對(duì)話。
2014年7月13-19日，第十八屆國(guó)際社會(huì)學(xué)大會(huì)在這里舉行。會(huì)議主題確定為“不平等的世界：社會(huì)學(xué)面對(duì)的新挑戰(zhàn)”。歷時(shí)四年的籌備，學(xué)者們精心創(chuàng)作的成果正在這里接受檢驗(yàn)。
第十八屆國(guó)際社會(huì)學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式現(xiàn)場(chǎng)
開(kāi)幕式，一如以往的會(huì)議風(fēng)格，碩大的會(huì)場(chǎng)坐滿了來(lái)自世界各國(guó)的專(zhuān)家學(xué)者。主席臺(tái)依然如故地簡(jiǎn)樸、簡(jiǎn)約、簡(jiǎn)單，沒(méi)有標(biāo)語(yǔ)、沒(méi)有橫幅、沒(méi)有鮮花。舞臺(tái)的側(cè)邊設(shè)主持人講臺(tái)，舞臺(tái)中央設(shè)一主題演講者的講臺(tái)。
國(guó)際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席、日本社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)主席、橫濱市長(zhǎng)致辭（由人代為宣讀）依次簡(jiǎn)短進(jìn)行。
下屆大會(huì)的主辦地加拿大多倫多市代表表示了對(duì)承辦19屆國(guó)際社會(huì)學(xué)大會(huì)的信心和承諾；簡(jiǎn)要介紹了加拿大和多倫多的概況，希望四年以后，與大家再次聚會(huì)。
依然，遵循國(guó)際社會(huì)學(xué)大會(huì)開(kāi)幕式的風(fēng)格，開(kāi)幕式上展示了舉辦地國(guó)家的民族藝術(shù)表演。三位年輕日本藝術(shù)家以鼓、笛子、鋼琴三種樂(lè)器，獨(dú)奏或合奏了不同的曲目，雜糅古典與時(shí)尚、現(xiàn)代與傳統(tǒng)、民族與世界、浪漫與幽默、簡(jiǎn)約與豐富、虛幻與現(xiàn)實(shí)、熾熱與激情等多重要素為一體。三個(gè)人的演出，竟傳遞出“轟轟烈烈、大氣磅礴”之勢(shì)，得到了近6000名與會(huì)代表的熱烈反響。
二
開(kāi)幕式的重頭戲——大會(huì)主題報(bào)告，本屆大會(huì)主席——邁克爾·布若沃伊，英國(guó)馬克思主義社會(huì)學(xué)學(xué)派的締造者，公共社會(huì)學(xué)的主要倡導(dǎo)者，其著作《壟斷資本主義勞動(dòng)過(guò)程的變化》一書(shū)被譯成多國(guó)文字出版、傳播。在17屆國(guó)際社會(huì)學(xué)大會(huì)上當(dāng)選主席（2010 - 2014）。
他首先告訴大家，這屆會(huì)議參與人數(shù)為歷屆之最，達(dá)6000人，來(lái)自120個(gè)國(guó)家。而日本另有5500名社會(huì)學(xué)學(xué)者出席會(huì)議。日本社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)為籌備這次會(huì)議作了大量認(rèn)真與細(xì)致的工作，為每個(gè)與會(huì)者提供了便利與有效的服務(wù)。對(duì)此，給予了高度評(píng)價(jià)，并致以真誠(chéng)的謝意。
他還說(shuō)，過(guò)去的四年，國(guó)際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)又有了新的發(fā)展，其中發(fā)達(dá)國(guó)家會(huì)員增長(zhǎng)速度最高，其次是第二世界國(guó)家，而第三世界國(guó)家的會(huì)員增速為最低。由這個(gè)數(shù)據(jù)作為開(kāi)端，他激情四射地演講了“不平等世界：社會(huì)學(xué)面對(duì)的挑戰(zhàn)”這個(gè)主題。
他說(shuō)：社會(huì)學(xué)者以其敏銳的意識(shí)，關(guān)注到社會(huì)轉(zhuǎn)換帶給這個(gè)世界的不平等，因此，世界社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)不能、也不應(yīng)該缺席對(duì)不平等問(wèn)題的討論與對(duì)話，這一直是這個(gè)協(xié)會(huì)和學(xué)科堅(jiān)守的傳統(tǒng)；通過(guò)這個(gè)舞臺(tái)，將以我們獨(dú)特的學(xué)術(shù)條件，以知識(shí)和道德力量的禮儀形式歡度社會(huì)學(xué)界的“世界杯”（當(dāng)時(shí)“世界杯”正如火如荼地在巴西舉行）。以理性、多元、跨學(xué)科面對(duì)當(dāng)今世界最為復(fù)雜的問(wèn)題，并迎接“不平等世界”帶給我們的挑戰(zhàn)，用學(xué)者的道義和責(zé)任保護(hù)社會(huì)平等和人類(lèi)生活。
他回顧了人類(lèi)近30年的歷史，指出了戰(zhàn)爭(zhēng)、暴力、貧窮、霸權(quán)的現(xiàn)象仍充斥著我們居住的這個(gè)星球。他特別回顧了“人類(lèi)新千年目標(biāo)”的各項(xiàng)議程，并不無(wú)遺憾的說(shuō)，許多目標(biāo)不僅沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，而且有些問(wèn)題依然嚴(yán)峻，諸如女性問(wèn)題、青年問(wèn)題、種族問(wèn)題、外來(lái)務(wù)工者、種族歧視、區(qū)域不平等等問(wèn)題。這是人類(lèi)社會(huì)生活環(huán)境面對(duì)的問(wèn)題，而自然生態(tài)環(huán)境也沒(méi)有得到良好的改善，諸如：氣候變暖、生物多樣性的破壞等。他指出，不平等現(xiàn)象是一個(gè)十分復(fù)雜和盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的問(wèn)題，因此，社會(huì)學(xué)者應(yīng)以學(xué)術(shù)的和專(zhuān)業(yè)的視角參與這個(gè)討論。令人高興的是國(guó)際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)所屬的55個(gè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)和24個(gè)聯(lián)絡(luò)工作委員會(huì)所屬的6000名與會(huì)者，將用智慧和理性剖析“不平等的世界”，并為之“尋醫(yī)問(wèn)藥”。
邁克爾·布若沃伊主席的演講長(zhǎng)達(dá)一小時(shí)，內(nèi)容豐富、思想深邃。他在演講過(guò)程中充滿激情，充滿真知灼見(jiàn)，充滿幽默，吸引全場(chǎng)6000與會(huì)者靜靜聆聽(tīng)。
三
55個(gè)專(zhuān)業(yè)研究委員會(huì)，在“不平等的世界：社會(huì)學(xué)面對(duì)的挑戰(zhàn)”主題下，從各自專(zhuān)業(yè)角度加以討論。
這些委員會(huì)探討的話題輻射社會(huì)生活各個(gè)領(lǐng)域，包括：經(jīng)濟(jì)、軍事、政治、法律、醫(yī)療、心理、文化藝術(shù)、體育、農(nóng)業(yè)、災(zāi)害、社會(huì)保障、城鄉(xiāng)和區(qū)域發(fā)展等，還有針對(duì)社會(huì)學(xué)學(xué)科理論和學(xué)科史展開(kāi)的討論，可謂是包羅萬(wàn)象。
其中涉及的不少熱點(diǎn)話題和研究進(jìn)展對(duì)中國(guó)社會(huì)學(xué)界有一定的借鑒意義。經(jīng)濟(jì)與社會(huì)委員會(huì)討論了南南關(guān)系和全球不平等格局等主題；教育社會(huì)學(xué)委員會(huì)就教育中的不平等問(wèn)題，以及各國(guó)家各地區(qū)不同的教育不平等模式等問(wèn)題進(jìn)行了討論；種族主義、民族主義和民族關(guān)系委員會(huì)討論了關(guān)于歸屬感和身份認(rèn)同的研究挑戰(zhàn)，尤其強(qiáng)調(diào)在理論和方法層面上的批判性參與等；老齡化社會(huì)學(xué)委員會(huì)圍繞人口老齡化展開(kāi)，討論了四種民主模式中老年人工作和照料責(zé)任的劃分等問(wèn)題；法律社會(huì)學(xué)委員會(huì)討論了災(zāi)難應(yīng)對(duì)的相關(guān)法律和法律服務(wù)等；社會(huì)學(xué)理論委員會(huì)探討了娛樂(lè)、休閑、體育和市民社會(huì)等話題。此外，大會(huì)還設(shè)有休閑社會(huì)學(xué)、武裝部隊(duì)和沖突解決、區(qū)域和城市發(fā)展社會(huì)學(xué)、政治社會(huì)學(xué)、概念和術(shù)語(yǔ)分析、異化理論和研究、社會(huì)階層和社會(huì)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)學(xué)邏輯和方法論、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、社會(huì)控制論、青年社會(huì)學(xué)、勞工運(yùn)動(dòng)等多個(gè)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)，從各自的專(zhuān)業(yè)角度探討了當(dāng)前全球社會(huì)學(xué)界所關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題和研究趨勢(shì)。
四
休閑社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)共計(jì)有22個(gè)主題進(jìn)行討論。這些主題包括：針對(duì)不平等世界中休閑問(wèn)題的全球反思；動(dòng)蕩時(shí)期的休閑、文化與藝術(shù)；休閑與生活質(zhì)量；休閑與家庭之間的相互支持關(guān)系；全球化時(shí)代的女性、休閑與性別政治；休閑學(xué)研究的理論與方法——應(yīng)對(duì)全球流動(dòng)性和相互依賴(lài)性增強(qiáng)、不平等泛化時(shí)代的新挑戰(zhàn)；情緒在跨性別和代際間休閑實(shí)踐的正當(dāng)性問(wèn)題；東亞地區(qū)的休閑、資本市場(chǎng)和國(guó)家；多維度的休閑；全球環(huán)境惡化——基于休閑和旅游業(yè)的角度；休閑和不平等性的再生產(chǎn)；不平等世界中的休閑和教育；在當(dāng)前的不平等世界中直面 “休閑文化”的終結(jié)；當(dāng)代日本文化與家庭生活中休閑的地位；兒童與休閑——交叉的不平等；休閑作為青年集體流動(dòng)性和尋求平等的機(jī)構(gòu)；精神和肉體在恢復(fù)身體健康方面的同等地位——基于休閑學(xué)的方法；休閑與老年人健康；不平等世界中的休閑與對(duì)健康和幸福的追求；振興休閑學(xué)的未來(lái)；等等。
以上這些議題，充分反映 出本次休閑社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)成員針對(duì)休閑問(wèn)題進(jìn)行了跨學(xué)科性的研討，不僅在休閑學(xué)內(nèi)部各分支領(lǐng)域間彼此交織，而且在“不平等的世界”這一大會(huì)主題之下，將不同學(xué)科視野納入討論范疇；不僅貢獻(xiàn)出休閑學(xué)對(duì)于不平等這一世界性熱點(diǎn)議題的獨(dú)特理論方法和批判角度，還呈現(xiàn)出了該問(wèn)題的復(fù)雜性和立體性。
不平等是解決我們這個(gè)時(shí)代諸多棘手難題的最大阻礙。今日世界之所以充滿不穩(wěn)定性和不確定性，是因?yàn)樯贁?shù)人所進(jìn)行的大量而快速的財(cái)富積累，導(dǎo)致了全球數(shù)以萬(wàn)計(jì)人的財(cái)產(chǎn)被剝奪、陷入貧困、被社會(huì)排斥。盡管沒(méi)有任何一個(gè)社會(huì)能夠避免這種歷史進(jìn)程，但是我們必須意識(shí)到自20世紀(jì)以來(lái)，特別是20世紀(jì)的最后三十年間，社會(huì)兩極化已經(jīng)在各種因素合力作用下大大加重了，包括不寬容的體制、戰(zhàn)爭(zhēng)、人為或自然災(zāi)害，以及對(duì)致力于捍衛(wèi)公共服務(wù)價(jià)值的社會(huì)組織的忽視、降級(jí)乃至遣散。沒(méi)有任何一個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)或社會(huì)現(xiàn)象能免受全球不平等浪潮的沖擊。
休閑，作為一個(gè)對(duì)于人類(lèi)生活至關(guān)重要的社會(huì)現(xiàn)象，首當(dāng)其沖承受著不平等的影響。但是休閑的核心卻應(yīng)當(dāng)被予以重視，因?yàn)樗N(yùn)含了重要的人生目標(biāo)，它不同于金錢(qián)和權(quán)力，休閑是人們用以達(dá)到理想生活水準(zhǔn)的途徑。此外，休閑與其他社會(huì)領(lǐng)域和現(xiàn)象在深層次上是互聯(lián)互通、彼此交織的，比如：教育、兒童、青年、老齡化、家庭、女性、工作、志愿服務(wù)、移民、社群凝聚力和民族關(guān)系、城市化、環(huán)境、科學(xué)技術(shù)、健康和幸福、生活質(zhì)量、媒體和通訊、社會(huì)轉(zhuǎn)型、體育、旅游、文化以及藝術(shù)等。“針對(duì)不平等世界中休閑問(wèn)題的全球反思”這一話題，反映的就是在全球視野下，對(duì)于面臨不平等挑戰(zhàn)的休閑模式和實(shí)踐的一種追問(wèn)和思考。
由于本次大會(huì)在日本橫濱召開(kāi)，所以一些議題的設(shè)置突出了地區(qū)特色，更多地關(guān)注到了日本、東亞乃至亞洲地區(qū)發(fā)展面臨的社會(huì)學(xué)問(wèn)題。其中一個(gè)議題是“東亞地區(qū)的休閑、資本市場(chǎng)和國(guó)家”。該議題關(guān)注的焦點(diǎn)是在東亞地區(qū)（日本、中國(guó)、中國(guó)臺(tái)灣、韓國(guó)等）快速發(fā)展、高度工業(yè)化的資本市場(chǎng)和辛勤工作型社會(huì)的背景下，與休閑和國(guó)家政策之間的關(guān)系問(wèn)題。其目的在于促進(jìn)地理空間上的均衡對(duì)話，比較東亞不同地區(qū)與國(guó)家間休閑發(fā)展軌跡的異同。所涉及的方面包括：“發(fā)展型國(guó)家”的工業(yè)拜物教；針對(duì)休閑追求自上而下的社會(huì)規(guī)劃；以及對(duì)土著居民、草根階層和休閑商品化浪潮對(duì)休閑活動(dòng)的沖擊等諸多方面的反思；本地化休閑在工業(yè)時(shí)代和后工業(yè)時(shí)代文化和法律體制環(huán)境中逐漸消失的現(xiàn)狀；“現(xiàn)代化的”休閑觀念與形式的輸入。這一議題所收納的論文，大都考慮了東亞相對(duì)較長(zhǎng)的工作時(shí)間和其他社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化限制對(duì)休閑的獨(dú)特影響。
除了各分委員會(huì)的內(nèi)部會(huì)議外，本次大會(huì)還設(shè)置了跨委員會(huì)的綜合會(huì)議。這種設(shè)置為社會(huì)學(xué)各分支領(lǐng)域間的跨學(xué)科討論提供了寶貴契機(jī)。
比如“休閑社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”與“溝通、知識(shí)和文化社會(huì)學(xué)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)”共同舉辦了題為“在當(dāng)前的不平等世界中直面‘休閑文化’的終結(jié)”的討論。在過(guò)去的百年間，休閑在西方工業(yè)社會(huì)中已經(jīng)占據(jù)了重要地位并成為了大眾現(xiàn)象。J·杜馬扎迪爾認(rèn)為休閑是現(xiàn)代文明的組成部分，深深植根于機(jī)器時(shí)代的訴求之中，但同時(shí)卻與這一時(shí)代的身體和道德約束相背離。
休閑活動(dòng)是一個(gè)當(dāng)代文化中享有成就特權(quán)的領(lǐng)域；休閑的價(jià)值——“休閑文化”，或者用M·沃芬斯坦的話來(lái)說(shuō)“趣味道德”——是休閑生活中最廣為傳播而富有吸引力的組成部分，盡管社會(huì)不平等在休閑活動(dòng)中是一直存在的。但是，在西方社會(huì)的“富裕時(shí)代”（大概在1950至1990年間）結(jié)束之后，一方面，新的情況諸如經(jīng)濟(jì)危機(jī)、更廣泛的貧窮等情況陸續(xù)出現(xiàn)，使得人們擁有的休閑權(quán)利不斷弱化；另一方面，新媒體為包括底層人民在內(nèi)的社會(huì)大眾提供了更多機(jī)遇，創(chuàng)造了人們可以親身獲得的休閑機(jī)會(huì)，比如電影、電視劇和電子游戲等。在上述情形之下，該議題要求對(duì)休閑文化作出重新反思，鼓勵(lì)與會(huì)者思考：休閑在當(dāng)今社會(huì)的大眾文化中是否還是最廣泛、最有吸引力的組成部分，休閑在當(dāng)代社會(huì)生活和文化視域中究竟扮演著一個(gè)什么樣的角色。
在“動(dòng)蕩時(shí)期的休閑、文化與藝術(shù)”一組的討論中：大家十分關(guān)注環(huán)境問(wèn)題和氣候變化對(duì)當(dāng)代生活的影響。可以說(shuō)，就像2008年經(jīng)濟(jì)危機(jī)一樣，近幾十年來(lái)的氣候變化加速同樣是一個(gè)全球性的問(wèn)題。要解決這一難題，需要在價(jià)值觀、行為方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式等各方面，實(shí)現(xiàn)社會(huì)文化的重大轉(zhuǎn)向。這是一個(gè)系統(tǒng)性工程，每個(gè)部分都需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變。其中，當(dāng)代休閑需要進(jìn)行的最重要的轉(zhuǎn)變之一，將會(huì)是減少搭乘路面或空中交通工具的出行旅游。浪費(fèi)和過(guò)度消耗稀缺能源的嚴(yán)峻問(wèn)題，將為消費(fèi)主義和瘋狂購(gòu)物拉響警鐘。
上述這些變化也會(huì)對(duì)藝術(shù)和文化的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。出行旅游的衰退會(huì)直接沖擊到旅游業(yè)和機(jī)動(dòng)車(chē)行業(yè)。人們會(huì)在離家更近的地方享受自己的休閑時(shí)光和假期。休閑的本地化趨勢(shì)將振興本土文化和藝術(shù)的發(fā)展，并將在新技術(shù)的輔助下邁向更加虛擬化的休閑體驗(yàn)。藝術(shù)在引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)批判與促進(jìn)社會(huì)變革方面將會(huì)發(fā)揮舉足輕重的作用。
筆者參加了這一主題的討論，并在會(huì)上作了“中國(guó)文化傳統(tǒng)中的休閑價(jià)值譜系”的演講。文中指出：在中國(guó)文化傳統(tǒng)中，“休閑”二字意喻深刻,表達(dá)了中國(guó)文化傳統(tǒng)中處理人與自然、與生活、與社會(huì)關(guān)系的基本哲學(xué)理念。休閑價(jià)值的獨(dú)特在她以潛移默化的方式影響和滲透到人的生活方式和行為模式中，并成為傳統(tǒng)中國(guó)人的一種生存智慧。中國(guó)正在崛起，我們不但能輸出“中國(guó)制造”，亦能讓世界傾聽(tīng)中國(guó)文化的聲音，感受中國(guó)文化的力量——那就是讓全世界都理解并體察到中國(guó)文化中“靜”與“禮”的傳統(tǒng)。但是，我們必須意識(shí)到：當(dāng)下許多中國(guó)人已被“貪欲”與“浮躁”所控制。尤其不能忘記“萬(wàn)里長(zhǎng)堤，潰于蟻穴”的道理。因此，筆者呼吁：文化自覺(jué)，當(dāng)由“平凡瑣屑之事”做起。
五
大會(huì)期間，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院專(zhuān)門(mén)組織了“中國(guó)學(xué)術(shù)日”，主題關(guān)注“中國(guó)的改革和社會(huì)轉(zhuǎn)型”。 “中國(guó)學(xué)術(shù)日”為三個(gè)部分：中國(guó)的改革和社會(huì)治理、社會(huì)轉(zhuǎn)型和結(jié)構(gòu)變遷、社會(huì)轉(zhuǎn)型和社會(huì)流動(dòng)。多位中國(guó)學(xué)者在會(huì)上發(fā)言。筆者還注意到，此次會(huì)議中國(guó)參會(huì)學(xué)者相對(duì)以往較多，也有一部分人是自費(fèi)前往，這可能與日本是中國(guó)的近鄰有關(guān)系。
大會(huì)最后一天，各專(zhuān)業(yè)委員會(huì)召開(kāi)了工作會(huì)議。國(guó)際休閑社會(huì)學(xué)研究委員會(huì)主席和司庫(kù)等人分別介紹了過(guò)去四年所開(kāi)展的各項(xiàng)工作，匯報(bào)了委員會(huì)資金的募集和使用情況。中國(guó)青年學(xué)者、中國(guó)藝術(shù)研究院的楊耐便得到了會(huì)議的部分資助。會(huì)上還選舉了新一屆領(lǐng)導(dǎo)成員，印度的穆迪先生繼續(xù)擔(dān)任該委員會(huì)主席，選舉加拿大翠德大學(xué)、英國(guó)利茲大學(xué)、匈牙利塞格德大學(xué)三名學(xué)者為副主席，馬惠娣等十余人當(dāng)選執(zhí)委。
經(jīng)國(guó)際休閑社會(huì)學(xué)研究委員會(huì)推薦，英國(guó)帕爾格雷夫·麥克米倫出版社與馬惠娣洽談了學(xué)術(shù)著作出版事宜。
六
橫濱國(guó)際和平會(huì)展中心，為亞洲之最，不僅因?yàn)榻ㄖ?guī)模龐大，也因?yàn)榻?jīng)常組織和展出各種大型、權(quán)威的會(huì)議和展覽而聞名遐邇，這里有現(xiàn)代設(shè)施齊備的會(huì)場(chǎng)，有超級(jí)干凈的餐飲處、衛(wèi)生間、休息室，同時(shí)也有高效、精細(xì)、周到、親切的服務(wù)。
作為大會(huì)地方組織者，日本社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)可謂精打細(xì)算會(huì)議經(jīng)費(fèi)的每一分錢(qián)，與以往兩屆不同，大會(huì)不提供免費(fèi)的資料打印、不提供茶歇等，雖然讓大家感到了“摳門(mén)”，但也讓人看到日本人的精細(xì)與節(jié)儉。
筆者已連續(xù)七年出席國(guó)際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)各類(lèi)學(xué)術(shù)會(huì)議，與以往一樣，在每一個(gè)不同的舉辦地，每一個(gè)承辦的地方組織都精心組織，都高度利用互聯(lián)網(wǎng)的技術(shù)優(yōu)勢(shì)，及時(shí)傳遞各種信息；在主題選定方面可見(jiàn)國(guó)際社會(huì)學(xué)組織學(xué)術(shù)領(lǐng)導(dǎo)人強(qiáng)烈的憂患意識(shí)和批判意識(shí)；而在征集論文的過(guò)程中，給予每個(gè)作者充裕的準(zhǔn)備時(shí)間，保證了會(huì)議的莊重性、嚴(yán)肅性和論文的學(xué)術(shù)質(zhì)量；在會(huì)議舉辦期間提供的高效、有序、簡(jiǎn)單、節(jié)儉等軟件設(shè)施服務(wù)也令每一個(gè)與會(huì)者感到溫馨。由日本社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)承辦的這屆會(huì)議也秉承了這個(gè)組織的一貫傳統(tǒng)，受到了來(lái)自全世界大多學(xué)者的贊揚(yáng)。
我們也期待著中國(guó)社會(huì)學(xué)界承擔(dān)一次這樣的國(guó)際會(huì)議，讓中國(guó)的社會(huì)學(xué)成果接受世界同行的檢驗(yàn)。由此也傳遞出中國(guó)學(xué)術(shù)聲音。
