中國休閑學(xué)奠基者于光遠(yuǎn)先生謝世享年98周歲
秋風(fēng)蕭瑟雁南飛，碧水長天鶴不歸。
蒼翠青松山巖立，奇絕逸峰掛天垂。
于光遠(yuǎn)是有人文關(guān)懷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是力避空談的哲學(xué)家，是具有超人魅力和影響力的社會活動家，是培養(yǎng)百年樹人的教育家，是不從眾、不跟風(fēng)、不唯上、不唯書的理論家，是既懂自然科學(xué)、又懂人文科學(xué)的學(xué)問家，是獨辟蹊徑、文理兼?zhèn)涞奈膶W(xué)家，是善于反思而自覺的儒將，是以“獨立思考、只服從真理”為座右銘的知識分子，是沒有官場意識的高級別政府官員。
中國休閑學(xué)奠基者于光遠(yuǎn)先生于2013年9月26日凌晨3點42分在北京醫(yī)院謝世，享年98周歲。
于光遠(yuǎn)，生于1915年7月5日，上海市人，1936年清華大學(xué)物理系畢業(yè)。1955年當(dāng)選為中國科學(xué)院哲學(xué)社會科學(xué)部學(xué)部委員（院士）。曾任中國社會科學(xué)院副院長、國家科委副主任，第十二、十三屆中央顧問委員會委員。著名的馬克思主義理論家、哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家、百科全書式的學(xué)問家、社會活動家，是中國改革開放和思想解放運動最重要的推動者之一。
他學(xué)養(yǎng)深厚、人格高尚，視思想與寫作為終生“享受”；喜歡獨立思考，長于哲學(xué)方法，善于發(fā)現(xiàn)和提出問題；追求思想創(chuàng)新，自稱“望家”和“發(fā)起家”。憑著他的睿智、膽識、敏銳，常常云人所未云，發(fā)人所未發(fā)。對哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育學(xué)、文化學(xué)、科技發(fā)展戰(zhàn)略、文學(xué)作品等幾十個領(lǐng)域都有獨到的貢獻(xiàn)，涉獵范圍之多、之廣在中國的學(xué)者中還不多見。
他是有人文關(guān)懷的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，是力避空談的哲學(xué)家，是具有超人魅力和影響力的社會活動家，是培養(yǎng)百年樹人的教育家，是不從眾、不跟風(fēng)、不唯上、不唯書的理論家，是既懂自然科學(xué)、又懂人文科學(xué)的學(xué)問家，是獨辟蹊徑、文理兼?zhèn)涞奈膶W(xué)家，是善于反思而自覺的儒將，是以“獨立思考、只服從真理”為座右銘的知識分子，是沒有官場意識的高級別政府官員。
他的人生原則是：獨立思考，自成一家。獨立思考，即目不隨人視，耳不隨人聽，口不隨人語，鼻不隨人息。自成一家，即要刻苦專研，不做思想懶漢。承認(rèn)自己所說是一家之言，無壟斷真理之意，要向別人學(xué)習(xí)和爭鳴。
他的學(xué)術(shù)深深植根于社會、生活，常常犀利地透視社會現(xiàn)實和基層民眾中的各種熱點問題、焦點問題、難點問題；他強調(diào)：我們的研究工作不應(yīng)該限于一般的、抽象的思辨，而是要去作特殊的、具體的研究，向著實踐的方向前進(jìn)，直到實踐生活中顯示出這種研究的重要意義。
他一生出版了約有2000萬字的作品，主要代表作有：《哲學(xué)論文演講和筆記》、《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會主義部分探索》（1-7卷）、《我的教育思想》、《碎思錄》、《“文革”中的我》、《于光遠(yuǎn)短論集1977-2001》、《論普遍有閑的社會》、《我親歷的那次歷史大轉(zhuǎn)折》等。
近30余年來，由他創(chuàng)立了自然辯證法、國土經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等幾十個新興學(xué)科。
休閑學(xué)是他晚年對中國學(xué)術(shù)界作出的又一貢獻(xiàn)，成為中國休閑學(xué)的締造者和奠基者。以下簡述是自1995年以來，關(guān)于與中國休閑研究有關(guān)活動的大事記：
1995年5月在中國實施每周五天工作制后，他于當(dāng)年的7月在北京成立了休閑文化研究小組，組織各界人士開展對這一新的社會文化現(xiàn)象的研究。此后，他的家里常常成為休閑討論的集會場所。
1995年在慶賀他從事學(xué)術(shù)活動50周年的會議上，他提議由我主持一個哲學(xué)咖啡屋，他希望中國的學(xué)人像巴黎人那樣坐在巴黎左岸，喝咖啡談?wù)軐W(xué)、談科學(xué)、談藝術(shù)，相互碰撞思想火花。
1996年他發(fā)表了長文“論普遍有閑的社會”，同年四月在北京組織了“休閑文化研討會”，憑借他的學(xué)術(shù)與社會影響力，吸引了首都理論界、新聞界、學(xué)術(shù)界眾多人士。
1997年，他親自成立“玩的俱樂部”，親自組織“踏青”與游樂活動。
1999年，他參加了“西方休閑研究譯叢”（第一套）的編委會工作，并親自主持與云南人民出版社聯(lián)袂召開的第一次編委會，在他的影響下成思危、龔育之均在百忙之中蒞臨。
1999年春，我隨他去河北燕郊，在車中他與我談到了休閑哲學(xué)問題。他問我，中外哲學(xué)史中是否有對休閑的論述？還問我，休閑在人類文化史中居于什么樣的地位？是否有人做這方面的研究？他認(rèn)為哲學(xué)是方法論和認(rèn)識論，是學(xué)問的核心。
2000年8月，他親自出席了中國北京首屆休閑產(chǎn)業(yè)國際論壇，并在會上作了重要的講話。
2000年五一之后，他看到了旅游“井噴”的場面，在一次會議期間，他對我說，旅游問題是需要認(rèn)真關(guān)注的，因為，旅游不僅具有經(jīng)濟(jì)性，而且具有文化性，還是現(xiàn)代生活中的一種休閑方式。他當(dāng)即提出寫“旅游詞典”，許多條目就是在那次飯桌上邊想邊提出的。后來他又對條目框架做了多次修改。
2001年，他為廣東一家企業(yè)題字：玩是人生的根本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學(xué)術(shù)，掌握玩的技術(shù)，發(fā)展玩的藝術(shù)。
2002年10月，他出席中國首屆“休閑與社會進(jìn)步論壇”，并在會上作了重要發(fā)言。在他的影響下，時任國家旅游局局長的韓克華，科技部副部長韓德乾，外交部大使陳魯直，國家外國專家局局長馬俊如，中國軟科學(xué)研究會副會長孔德涌，時任中國藝術(shù)研究院常務(wù)副院長王文章，時任文化部教科司司長童明康等均出席了會議。
2003年初，在他的影響和關(guān)照下，中國藝術(shù)研究院成立休閑研究中心。
2003年，時任世界休閑組織秘書長Dr.Gerald Konyon先生親自到于老家中拜訪了他。
2003年12月，他親赴海南博鰲參加并主持了“首屆中華麻將論壇暨公開賽”，并在會上指出：把麻將用于賭博，乃人的問題，而非麻將之過。把賭博現(xiàn)象歸罪于麻將，顯然是人在逃避責(zé)任，是我們的智慧出了問題，是我們的創(chuàng)造力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。值得很好反思的問題。在他的建議下，還成立了世界麻將組織，他擔(dān)任了首屆主席。
2004年3月，出席“我國公眾閑暇時間文化精神生活狀況的調(diào)查與研究”課題評審會議。在會上，他提出：閑暇時間，屬于時間的范疇，在當(dāng)代社會是一個很重要的問題。時間問題，既是經(jīng)濟(jì)問題，也是哲學(xué)問題、科技問題、藝術(shù)問題。
2004年6月，他親自出席2004-中國：休閑與社會進(jìn)步學(xué)生年會，并作“休閑的理論與實踐”的主題演講。在他的感召力下，原宣傳部部長朱厚澤，原全國政協(xié)秘書長朱訓(xùn)，原國務(wù)院發(fā)展研究中心副主任吳明瑜，中國科學(xué)院院士何祚庥，北京大學(xué)孫小禮，中央黨校沈?qū)毾椋袊嗣翊髮W(xué)何偉等出席會議。
2004年10月，中國經(jīng)濟(jì)出版社出版了他的以《論普遍有閑的社會》命名的文稿，收錄了他自20世紀(jì)70年代末所發(fā)表的與休閑相關(guān)的論文與文章。
2005年1月，親自出席“‘中國學(xué)人休閑研究叢書’出版暨學(xué)術(shù)座談會”，他在發(fā)言中指出：休閑是我們這個時代面對的重大社會問題之一，關(guān)乎我們構(gòu)筑健康、科學(xué)、積極的生活方式，關(guān)乎全體國民素質(zhì)的提高，關(guān)乎社會的和諧發(fā)展。 “閑”是最大最大的字眼，因為“閑”同“社會生產(chǎn)力”這個大字眼相聯(lián)。既要重視有文化地“休閑”和“消遣”，使之對社會的進(jìn)步起積極作用，又要注意克服消極的填充閑暇的方式。所以我們應(yīng)多管“閑”事。
2005年休閑年會以“休閑與城市”為主題在浙江江山市舉行，他在書面發(fā)言中指出：建議在關(guān)注城市發(fā)展的過程中，要特別注意到生活方式的研究，尤其是現(xiàn)代社會中的生活方式應(yīng)具有多方面的文化要素。
2005年8月16日，他為江蘇教育出版社《閑暇教育》一書作序，其中寫道：我個人的經(jīng)歷說明，閑暇時間是我們每一個人學(xué)習(xí)的第二課堂，而且是一個很大很大的課堂，可以在社會的任何一個角落、任何方面。學(xué)會珍惜，并有效、合理地利用閑暇時間，你就擁有多方面發(fā)展自己的能力，你就一定會有豐富而充實的人生。反之，利用不好，閑暇時間也會加害于你，輕則使你虛度人生、碌碌無為；重則使你誤入歧途，害人害己。這就是“閑暇的辯證法”。
2006年5月，由他破題，我們共同完成了《休閑·游戲·麻將》一書，11月，由文化藝術(shù)出版社正式出版。
2006年底，在他的影響和努力下，中國自然辯證法研究會批準(zhǔn)成立休閑哲學(xué)專業(yè)委員會。
2007年，出席在密云召開的以“休閑與媒體”為主題的論壇，他指出：媒體如何關(guān)注休閑與休閑經(jīng)濟(jì)問題，是一個很重要的話題。特別是媒體如何幫助政府與老百姓認(rèn)識休閑的價值，認(rèn)識休閑在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的地位與作用，認(rèn)識由休閑生活的增多而引起的社會關(guān)系和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變革等。這些對于媒體來說既是新的課題、新的挑戰(zhàn)，也是新的社會責(zé)任和歷史使命。
2007年，他為休閑年會題寫書面發(fā)言，指出：休閑研究在中國也有10多年的歷史了，也出了很多的成果，涌現(xiàn)出了很多人才，開展了許多工作，已經(jīng)具備了必要的條件。我想，我們應(yīng)該在這個基礎(chǔ)上繼續(xù)努力，特別是在形成和培育休閑研究中國學(xué)派上下功夫。
2007年12月9日我到他家，他若有所思地對我說：“今天是一二·九青年運動72周年，我特別憂慮當(dāng)代青年知識分子的身體狀況。這個群體是社會的中堅力量，他們有熱情但壓力也大，很多人不注意平日的體育鍛煉。小馬，你要關(guān)注這個現(xiàn)象。
2007年3月14日，他躺在病床上建議我主編一本“休閑研究”的雜志，最好是圖文并茂，體現(xiàn)人文性、知識性、趣味性，文風(fēng)和內(nèi)容最好活潑一點、輕松一點、悠閑一點。除了必要的論文外，還可以開辟“域外采風(fēng)”、“休閑趣事”、“風(fēng)景線”、“幽默故事”等方面的欄目。出游游記、大家的休閑生活、名人專訪等等都可以反映進(jìn)來。他還說：我可以幫你設(shè)計欄目，我?guī)湍阊堃恍┤藢懰麄兊男蓍e生活。我和龔育之都是你先采訪的對象……。
2008年，他在休閑年會的書面發(fā)言中指出：國計民生不僅要關(guān)心他們的疾苦問題，也包括關(guān)心他們的休閑生活問題。現(xiàn)在閑暇時間多了，我們干什么，怎么干？這是時代的大課題。
2008年8月，重慶大學(xué)出版社出版了《于光遠(yuǎn)馬惠娣十年對話：關(guān)于休閑學(xué)10個基本問題》一書，他的許多思想來自平時他的靈感，來自他對許多問題的思索。比如，他對現(xiàn)在“填鴨式”的教育憂心忡忡，對孩子們沒有時間玩憂心忡忡。他認(rèn)為這些做法是對教育規(guī)律的扭曲，是對人的天性的扭曲，是對未來不負(fù)責(zé)任。
2009年8月，他為休閑年會題字：關(guān)注國計民生中的休閑，關(guān)注休閑中的人文關(guān)懷。
2009年10月，他以94歲的高齡出席了他人生最后的一次國際會議（國際休閑社會學(xué)研究委員會中期會議暨2009-中國休閑與社會進(jìn)步學(xué)術(shù)年會），他親自到會，并與全體代表合影。他在會上的發(fā)言由他的秘書胡冀燕完成。他在發(fā)言稿中指出：我曾長期擔(dān)任中國社會科學(xué)院的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，也長期從事社會科學(xué)的研究。我以為，社會科學(xué)自誕生以來，就在不斷地吸收各個學(xué)科門類的營養(yǎng)，形成了開放性、跨學(xué)科性、包容性等學(xué)科特點，在實踐中不斷地發(fā)展和創(chuàng)新它的研究方法。上個世紀(jì)七十年代，國際社會學(xué)協(xié)會就成立了休閑研究委員會，不難看出社會學(xué)對新生事物敏感捕捉的能力，也不難看出休閑問題之于當(dāng)今社會的重要意義。
2011年，由于身體原因，他未能親自為休閑年會題寫講稿，征得他本人同意，選自于光遠(yuǎn)《休閑游戲麻將》一書“序”中的片段，作為會議的書面發(fā)言。
2012年，他為休閑年會書寫書面發(fā)言，指出：需要從文化與哲學(xué)的角度加以對休閑這一社會文化現(xiàn)象、休閑與社會進(jìn)步的關(guān)系的思考。我想，上述問題是值得理論界、學(xué)術(shù)界、教育界以及政府部門認(rèn)真研究、認(rèn)真對待的。
近些年隨著年齡增高，他的身體每況愈下，“坐輪椅、走天下”開始成為奢望，而他老人家卻開始了“坐輪椅、走社區(qū)”，進(jìn)而思索北京市民的休閑生活。考察了解平民的休閑生活，并希望理論聯(lián)系實際，做具體的研究。每次去社區(qū)，他的觀察都很仔細(xì)。他注意到一位梳長辮子的中年女性經(jīng)常在這里打乒乓球。他囑我找這位女同志了解一下，她是否下崗了？還有什么業(yè)余愛好？閑暇時間都怎么分配等等。離“社區(qū)活動中心”不遠(yuǎn)處，是一塊未被清理的拆遷遺址，里邊雜草叢生、垃圾遍地，暴露在光天化日之下，既不雅觀，也妨礙周圍居民的日常生活。師母指著這塊地方說，“光遠(yuǎn)幾次打算給北京市委書記劉琪寫信，希望他能重視這件事情，并盡快處理好。每天都在磨叨這件事……”
休閑研究在中國的研究常常遭人指責(zé)。一些人認(rèn)為這是對資產(chǎn)階級生活情調(diào)的青睞，是自由化的回潮。即使在學(xué)界，也把休閑研究當(dāng)成是對吃喝玩樂的眷顧。文化大革命遺留的意識形態(tài)時常利用多種場合向休閑研究發(fā)難。是他不懼冷言冷語，旗幟鮮明地以馬克思主義的基本理論為依據(jù)，闡釋了休閑研究的文化意義、時代意義與社會進(jìn)步意義。
2012年初開始住進(jìn)醫(yī)院，2月10日上午我去看望他時，在小黑板上寫下：“文化部批準(zhǔn)成立中國休閑文化研究會，請他擔(dān)任名譽理事長”，他看過笑了一下。
2012年7月9日上午，北京醫(yī)院。到病房時，于老正醒著。跟他打招呼時，他睜大眼睛、點點頭。隨后給他展示《于光遠(yuǎn)休閑思想文獻(xiàn)回顧》小冊子，他一直看著。我又在小黑板上寫下“于光遠(yuǎn)休閑思想文獻(xiàn)回顧”幾個大字，他專注地看著。但無語。
2012年12月25日下午，北京醫(yī)院。于老的精神不錯，我在黑板上寫下了“2012年休閑年會開得很好”，他仔細(xì)地看過，點了點頭。我接著又寫了“小非非已考取了美國康奈爾大學(xué)數(shù)學(xué)系，你高興吧？”，他仔細(xì)地看了一遍，似乎個別的地方?jīng)]有看明白，就又看了看，而后點點頭。
2013年7月5日下午4點至5點，北京醫(yī)院房間。今天是于老98歲生日，我給于老帶來賀壽字幅，上面書寫：“大壑空幽瘦松高潔，莽原弘闊碧水清揚”，由王治國書寫。詞章由常寶利先生正之。當(dāng)即粘貼在病房的墻壁上。稍后，于老的女兒于小紅、于小東攜他們的兒女“飛飛”（小紅之子）和“非非”（小東之女）來到病房看望外公。似有親人間的感應(yīng)，于老在瞬間睜開了眼睛，看兒孫們的到來，略顯激動。小非非趕緊在“小黑板”上寫下“祝姥爺生日快樂”放在他的眼前，美國的飛飛攥著于老的右手。一會，小紅拉住了爸爸的手，便親切地叫著“爸爸”，于老深情地點頭。
2013年8月22日下午4點至5點，北京醫(yī)院房間。過兩天我要出國，今天從匈牙利使館取回簽證，特意安排這個時間來看于老。于老安詳?shù)靥稍诓〈采希此圃诔了粑鶆颍w溫正常，床邊垂吊的尿液袋有少許尿液。護(hù)工小張貼著于老的耳朵大聲說：“于老，馬大姐來看你了。”沒有什么反應(yīng)，小張又試著喊了一遍，于老沒有像往常一樣，睜開眼睛看上一眼。這是我與于老的最后一面！
他曾為自己寫過“墓志銘”：自命是一個大玩學(xué)家，開玩笑地說，我死后，在我的墓碑上可以寫上這么幾個字：“大玩學(xué)家于光遠(yuǎn)與我們永別了。他走了，我們還是要玩。這正是于光遠(yuǎn)希望人們做的事情。”
于光遠(yuǎn)將去馬克思、恩格斯那里，他們一定會在香檳酒、愛情詩、高雅音樂的陪伴下繼續(xù)討論發(fā)展生產(chǎn)力、剩余價值、全面自由地發(fā)展人，也一定會繼續(xù)討論人、生活、休閑。
秋風(fēng)蕭瑟雁南飛，碧水長天鶴不歸。蒼翠青松山巖立，奇絕逸峰掛天垂。
擬絕句送于光遠(yuǎn)恩師遠(yuǎn)行！
馬惠娣
2013年9月29日
