休閑、健康與福祉
——國(guó)際休閑社會(huì)學(xué)研究委員會(huì)中期會(huì)議綜述
馬惠娣
（2013年12月11日）
人類(lèi)關(guān)注休閑、健康和福祉的關(guān)系，可以追溯到古希臘。柏拉圖認(rèn)為幸福源自人的心靈的和諧；亞里士多德認(rèn)為幸福依靠現(xiàn)實(shí)生活中的德行。而“和諧”與“德行”首先產(chǎn)生于個(gè)體，而達(dá)到和諧與德行則需要休閑生活的養(yǎng)護(hù)。亞里士多德著名的論斷是：一切事物都圍繞著休閑。
無(wú)疑，休閑、健康和福祉，是人類(lèi)永恒的話(huà)題。人需要健康地存在與生活，而要健康就不能不關(guān)注休閑。
一
國(guó)際休閑社會(huì)學(xué)研究委員會(huì)中期會(huì)議于2013年9月18-28日在匈牙利南部城市塞格德大學(xué)舉行。這是自北京2009年召開(kāi)首屆“中期會(huì)議”之后的第二屆會(huì)議。來(lái)自世界多個(gè)國(guó)家約80名代表出席了會(huì)議。塞格德大學(xué)應(yīng)用與促進(jìn)健康學(xué)院承辦了此次會(huì)議。
開(kāi)幕式會(huì)場(chǎng)
本次大會(huì)的主題是：“休閑、健康與福祉”,分十個(gè)專(zhuān)題討論組：休閑與終生教育；休閑對(duì)醫(yī)學(xué)的影響；休閑與生活方式；休閑與社會(huì)融合；性情與休閑；休閑與康復(fù)；休閑與心理健康；創(chuàng)造與文化休閑等。還專(zhuān)設(shè)一組青年學(xué)者的學(xué)術(shù)研討。
大會(huì)在塞格德市政廳的一個(gè)有著幾百年歷史的大廳內(nèi)舉行，據(jù)介紹這里是奧匈帝國(guó)16世皇帝及皇后觀賞歌劇的劇場(chǎng)。大廳布局、裝潢與歷史風(fēng)貌一致，屬私人小型劇場(chǎng)，劇場(chǎng)內(nèi)掛著幾幅巨大的油畫(huà)畫(huà)像，皇帝與皇后看戲時(shí)尊享的包廂仍在。500年前奧匈帝國(guó)皇帝的私人場(chǎng)所至今被完好保存，坐在這里讓我百感交集，也不得不對(duì)匈牙利、匈牙利人民、匈牙利文化產(chǎn)生了深深的敬意。
會(huì)議由塞格德大學(xué)教育學(xué)院副院長(zhǎng)卡拉爾女士主持。塞格德大學(xué)校長(zhǎng)、教務(wù)長(zhǎng)、健康與促進(jìn)健康學(xué)院院長(zhǎng)、國(guó)際休閑社會(huì)學(xué)研究委員會(huì)主席、匈牙利和塞格德市旅游局長(zhǎng)分別致辭。
塞格德大學(xué)應(yīng)用與促進(jìn)健康學(xué)院院長(zhǎng)本?女士在致辭中指出：我們本次會(huì)議的目的是展示在科學(xué)時(shí)代的背景下，休閑與健康之間聯(lián)系的多功能性及其因果關(guān)系。在日常生活中創(chuàng)建健康的生活環(huán)境，以利于我們?cè)谶@里學(xué)習(xí)，工作，娛樂(lè)和愛(ài)。
自上個(gè)世紀(jì)七十年代國(guó)際社會(huì)學(xué)協(xié)會(huì)成立休閑社會(huì)學(xué)研究委員會(huì)以來(lái)，幾屆主席長(zhǎng)期致力于休閑、健康與福祉問(wèn)題的研究。本屆主席在召開(kāi)的兩次“中期會(huì)議”上都提議學(xué)界關(guān)注休閑與福祉的關(guān)系。2009年在中國(guó)北京首次召開(kāi)的“中期會(huì)議”，其主題同樣聚焦休閑與福祉問(wèn)題。當(dāng)然，這次所設(shè)的10個(gè)專(zhuān)題具有新的特色。
二
國(guó)際休閑社會(huì)學(xué)研究委員會(huì)主席伊薩瓦·穆迪先生來(lái)自印度，是一個(gè)虔誠(chéng)的印度教徒，亦是圣雄甘地的崇拜者。他說(shuō)：休閑是幸福的源泉，幸福也是人類(lèi)的終極目標(biāo)。人類(lèi)尋找幸福可以從休閑真實(shí)地存在開(kāi)始,休閑和快樂(lè)的本質(zhì)都有益于健康。這樣的幸福生活可以遠(yuǎn)離所有疾病，這意味著人的健康。這樣的傳統(tǒng)在印度的圣人和普通人的生活中已有數(shù)千年的歷史。圣人在為人類(lèi)禱告時(shí)，常常會(huì)問(wèn)這樣的問(wèn)題:人可能快樂(lè)嗎？可以遠(yuǎn)離疾病嗎？可以每天都是美好和吉祥的嗎？圣人告誡我們的良方是：保持內(nèi)心的平和、平和、平和！
但是，如何在本體論的層面上實(shí)現(xiàn)這種狀態(tài)？尤其在當(dāng)下，人們盡享科學(xué)技術(shù)發(fā)展成果，并擁有更多的閑暇時(shí)間，但是，同時(shí)我們也感受到了來(lái)自社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和工作條件帶給我們的各種壓力，特別是殘酷的職業(yè)競(jìng)爭(zhēng)，使得不健康和亞健康狀況十分普遍。人們現(xiàn)在有更多的錢(qián),卻更需要休閑。尤其年輕專(zhuān)業(yè)人士沒(méi)有足夠的時(shí)間照顧他們的健康需求。顯然，在這種情況下,休閑,可以在健康與幸福中保持平衡。很難想象一個(gè)沒(méi)有休閑生活的人，能夠在身體、心理、社會(huì)和精神等諸方面，有良好的健康狀況和幸福指數(shù)。所以我們?cè)鯓拥貜?qiáng)調(diào)休閑都不過(guò)分！
無(wú)疑，休閑與人的身心健康有著密切的關(guān)系。當(dāng)代社會(huì)，健康是一個(gè)復(fù)雜的現(xiàn)象，作為一個(gè)整體健康概念，應(yīng)包括個(gè)人和社會(huì)兩個(gè)維度。
個(gè)體健康維度：包括身體健康、心理健康、思維和決策能力、情緒健康（個(gè)人意識(shí)和情感表達(dá)）；而個(gè)體的社會(huì)健康：社區(qū)生活，道德和宗教原則，性健康的影響（性取向正常）。
社會(huì)維度：包括個(gè)人和社會(huì)之間的連接結(jié)構(gòu)，社會(huì)整合，社會(huì)中的角色分工；社會(huì)環(huán)境：居住條件，交通，公共衛(wèi)生系統(tǒng)；自然環(huán)境：諸如安全的飲用水，空氣質(zhì)量，生態(tài)環(huán)境。休閑是整體健康概念中的重要組成部分，它會(huì)影響我們的身體、精神和情感、健康、促進(jìn)社會(huì)融合，促進(jìn)社會(huì)化教育，鍛煉平衡性；它還可以表達(dá)我們對(duì)融洽自然與環(huán)境，居所與建筑之間的認(rèn)同感。
塞格德大學(xué)校區(qū)內(nèi)的城堡
三
在“休閑與身心康復(fù)”的討論中，發(fā)言者普遍認(rèn)為：無(wú)論是個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，還是健康問(wèn)題都在很大程度上影響一個(gè)人的生活、學(xué)習(xí)、工作與社交。如果習(xí)慣性的休閑活動(dòng)受到限制，那么便會(huì)滋生出慢性生理、心理疾病，如若得不到及時(shí)的改善，其后果會(huì)變得更為嚴(yán)重。因此，休閑可以成為醫(yī)療和社會(huì)康復(fù)的“發(fā)起人”。
在“創(chuàng)意和文化休閑”的討論中，發(fā)言者認(rèn)為：積極健康的休閑活動(dòng)，可以帶來(lái)快樂(lè)的情緒,這有利于緩解壓力,增強(qiáng)創(chuàng)造力。創(chuàng)意休閑：包括興趣和藝術(shù)(如音樂(lè)、陶瓷、刺繡、園藝、農(nóng)業(yè))；包括技術(shù)活動(dòng)(自己動(dòng)手、各種器物造型)；還包括體育活動(dòng)，比如民間舞蹈、舞廳舞、游戲等。培養(yǎng)愛(ài)好，其目的是為了獲得樂(lè)趣,增強(qiáng)自我意識(shí),滿(mǎn)足好奇心,實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值。無(wú)論是有償工作，還是無(wú)酬勞動(dòng)，都應(yīng)充滿(mǎn)人的愛(ài)好。
在“靈性和休閑”的討論中，大家認(rèn)為：靈性活動(dòng)一方面是“朝圣”的形式,另一方面也維系身心健康，以及促進(jìn)與自然生態(tài)環(huán)境的和諧。教堂在社區(qū)、家庭凝聚力方面仍發(fā)揮著重要作用。社區(qū)規(guī)劃,家庭計(jì)劃仍不可缺少宗教節(jié)日對(duì)人的精神世界帶來(lái)的影響。以冥想的方式進(jìn)行休閑活動(dòng)，可以有意識(shí)地讓自己的精神獲得放松、沉靜,找到內(nèi)心的平和。冥想狀態(tài)可以自我修復(fù)身心,也有助于防止疾病。
在“休閑和社會(huì)融合”的討論中，人們普遍認(rèn)為：健康問(wèn)題是社會(huì)融合的重要元素，個(gè)人融洽的社會(huì)關(guān)系可以影響他的生活。事實(shí)上，大部分的休閑活動(dòng)在本質(zhì)上都具有社會(huì)屬性,個(gè)體,家庭,朋友,熟人,社區(qū)等等，主觀、或客觀地將人們連接在一起。因此，我們要注重社區(qū)、社群的團(tuán)結(jié)，在這個(gè)過(guò)程中達(dá)到人的“社會(huì)化“。
“生活方式和休閑”的話(huà)題，在這次會(huì)議上受關(guān)注的程度很高，設(shè)置了兩個(gè)分會(huì)場(chǎng)。大家認(rèn)為：生活方式涵蓋了衣、食、住、行、休閑、工作方方面面。比如旅游，現(xiàn)在成為生活與社會(huì)中的重要元素。所以必須強(qiáng)調(diào)旅游過(guò)程的質(zhì)量問(wèn)題；當(dāng)然，也強(qiáng)調(diào)旅游目的地的自然生態(tài)環(huán)境，確保需求與供給的平衡，增進(jìn)人的身心健康。生活方式是伴隨人從童年到生命終結(jié)的全過(guò)程，因此，有意識(shí)地、系統(tǒng)地培養(yǎng)健康的、積極的生活方式極為重要。
四
馬惠娣主持了“休閑和康復(fù)”一組的討論。這個(gè)組的發(fā)言者分別從各自不同的專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域和知識(shí)背景，肯定了休閑在恢復(fù)人的身心健康方面所發(fā)揮的作用。大家認(rèn)為，養(yǎng)成良好的休閑生活方式，不僅決定你的生存和生命質(zhì)量，而且可以讓你遠(yuǎn)離，或者說(shuō)減少來(lái)自身體的、心理的、精神的、情緒的疾患。所以我們可以說(shuō)：休閑是醫(yī)療和社會(huì)康復(fù)的“發(fā)起人”。
塞格德大學(xué)體育教育和體育科學(xué)研究所的麗塔·米庫(kù)蘭博士和貝蒂娜·皮克博士在演講中就介紹了“有規(guī)律的體育鍛煉對(duì)控制青少年體重有積極的意義”。
他們說(shuō)：在歐盟國(guó)家中超重兒童和青少年（12-19歲）每年都在增加大約130萬(wàn),其中大約30萬(wàn)將成為肥胖者。一些人不得不努力減肥，然而由此導(dǎo)致病態(tài)的節(jié)食。調(diào)查顯示：42%的女孩和26%的男孩都加入了節(jié)食的隊(duì)伍。但通過(guò)重體力活動(dòng)和競(jìng)技體育項(xiàng)目,都能很好地控制他們的體重。這一效果是通過(guò)“對(duì)照組”的調(diào)查得出的結(jié)論。因此，他們呼吁兒童和青少年要加強(qiáng)有規(guī)律的體育鍛煉。
來(lái)自中國(guó)的馬惠娣在發(fā)言中論及“公園與公共健康的關(guān)系”問(wèn)題，她以北京宣武公園參與公園活動(dòng)的市民為調(diào)查對(duì)象，揭示了公園與人民大眾健康之間的正相關(guān)性。據(jù)對(duì)經(jīng)常來(lái)公園健身的人的統(tǒng)計(jì)，大多數(shù)人或病患者認(rèn)為，公園正成為他們生活中最好的“朋友”，而且在解除病痛、療治孤獨(dú)，以及矯正不健康的生活方式等方面正發(fā)揮著重要的作用。本調(diào)查還通過(guò)專(zhuān)業(yè)問(wèn)卷，了解公園活動(dòng)對(duì)人體生理學(xué)、心理學(xué)所產(chǎn)生的影響，以及公園與科學(xué)普及的依存關(guān)系。她認(rèn)為：在當(dāng)代社會(huì)，公園作為政府公共服務(wù)的內(nèi)容之一，對(duì)人民大眾身心健康正發(fā)揮著不可替代的作用。
匈牙利塞格德大學(xué)醫(yī)學(xué)院公共衛(wèi)生學(xué)系伯力克博士談到了：“體育鍛煉對(duì)預(yù)防吸煙所發(fā)揮的作用”。吸煙和缺乏運(yùn)動(dòng)是引起慢性病的主要危險(xiǎn)因素之一。減少吸煙的患病率和增加體力活動(dòng)可以幫助人們保持健康,預(yù)防各種慢性疾病(如：心血管疾病、糖尿病)。他的研究表明，獨(dú)自嘗試戒煙的成功率非常低，但是如果加強(qiáng)運(yùn)動(dòng)和鍛煉則可有效地援助戒煙。鍛煉可以減少心理癥狀(如抑郁、煩躁、不安、注意力不集中)和欲望,控制戒煙后的體重反彈。
來(lái)自印度的學(xué)者安居?本尼瓦爾關(guān)注的是“休閑行為和心理健康”問(wèn)題。他試圖通過(guò)經(jīng)驗(yàn)證據(jù)和描述理論，論證休閑行為有助于心理健康。他說(shuō)，參與和選擇日常活動(dòng)，通常可以影響我們的身體和情緒。如果是一個(gè)喜歡的或者是感興趣的活動(dòng)，那么人的身心狀態(tài)都表現(xiàn)良好，而且有應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的可能。當(dāng)然，也影響精神或情感健康，不僅是沒(méi)有抑郁、焦慮，或其他心理癥狀，而且沒(méi)有精神疾病，并有積極的精神和情感上的特征存在。有意義的休閑活動(dòng)不僅增強(qiáng)人的心和肺功能，而且釋放腦中內(nèi)啡肽，這種化學(xué)物質(zhì)，可以帶給人以正能量。
來(lái)自德國(guó)Leuphana大學(xué)健康應(yīng)用科學(xué)中心的迪特馬爾博士和教授彼得?保盧斯關(guān)注了老年群體的晚年生活問(wèn)題。老年人晚年生活問(wèn)題在德國(guó)的關(guān)注度很高。他們以160個(gè)有老人的家庭為調(diào)查對(duì)象，考察了休閑活動(dòng)對(duì)老年養(yǎng)護(hù)的積極作用，他們?cè)诜治鰡?wèn)卷后，得出結(jié)論，一些好的休閑項(xiàng)目在訓(xùn)練老年人的記憶方面有著可靠的、有效的的成果，確保了整個(gè)家庭的生活質(zhì)量。
英國(guó)皇家好利維大學(xué)維克?哈曼博士在發(fā)言中“以舞蹈運(yùn)動(dòng)形式”作為研究對(duì)象，指出：雖然舞蹈是人的休閑活動(dòng)的一部分，但是，同時(shí)也承載著雙重影響，一方面帶來(lái)愉悅，而另一方面也有許多壓力，比如舞者的內(nèi)在動(dòng)機(jī)與外在動(dòng)機(jī)的不同，會(huì)表現(xiàn)在對(duì)舞伴衣著、體貌、舞規(guī)等方面的不同理解上，會(huì)產(chǎn)生一定的壓力。
塞格德大學(xué)博士羅伯特·斯特爾在發(fā)言中，介紹了18世紀(jì)匈牙利的休閑教育，他以Laszlo Festetics為例，介紹了匈牙利在那個(gè)時(shí)代，根據(jù)洛克的道德原則,貴族階層主要進(jìn)行私人教育。1791年議會(huì)規(guī)定，所有的孩子都需接受公立學(xué)校教育，或者至少參加公立學(xué)校的考試。羅伯特·斯特爾博士在論文中，展示了他查閱到的這個(gè)時(shí)期的國(guó)家檔案，內(nèi)有教育項(xiàng)目、信件、報(bào)告和游記。可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)復(fù)雜而嚴(yán)格控制的休閑教育的過(guò)程。通過(guò)對(duì)這些檔案文件的分析,發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)洛克和盧梭的思想(特別是在慈善事業(yè)方面) 在教育計(jì)劃中以發(fā)展身心健康為主，對(duì)匈牙利教育傳統(tǒng)有強(qiáng)大的影響。作為一個(gè)結(jié)果,休閑時(shí)間成為了教育計(jì)劃中的有機(jī)部分,并延伸到社會(huì)生活中。特別是知識(shí)休閑的倡導(dǎo)，引導(dǎo)人們?cè)谑钇诼眯兄性鰪?qiáng)文化旅游和健康教育的元素。喜歡軍事體育項(xiàng)目的，諸如擊劍和射擊，還成為貴族階層的體育傳統(tǒng)。
英國(guó)利茲城市大學(xué)的卡爾·斯巴克倫教授以哈貝馬斯的公共空間理論探討了“在線(xiàn)游戲”的問(wèn)題。他在文中虛擬了一個(gè)“星際迷航”的科幻游戲，保持網(wǎng)絡(luò)游戲過(guò)程中的創(chuàng)造性、規(guī)則性，以及建立良好的道德。他認(rèn)為這是一個(gè)理性的休閑空間，也符合哈貝馬斯關(guān)于公共空間的理論。但，這篇文章，也遭到質(zhì)疑，比如網(wǎng)絡(luò)虛擬空間與現(xiàn)實(shí)生活空間具有不可比擬性，同時(shí)網(wǎng)絡(luò)游戲空間，也容易導(dǎo)致人對(duì)現(xiàn)實(shí)生活理解、溝通的衰弱和變形。
比鄰塞格德大學(xué)的多姆教堂，全體代表在此聆聽(tīng)了管風(fēng)琴演奏
結(jié) 語(yǔ)
這次會(huì)議，比起我歷次參加歐洲其他研究委員會(huì)的會(huì)議規(guī)模都小得多。大概有幾個(gè)原因：第一，這個(gè)浮躁的時(shí)代，人們從價(jià)值觀上都疏離于休閑；第二，休閑研究整體上在各個(gè)國(guó)家還處于邊緣化的位置；第三，休閑學(xué)還未形成自己的理論體系。
出席這次會(huì)議的代表，以匈牙利和歐洲學(xué)者為主，北美有少許學(xué)者，而亞洲學(xué)者大多來(lái)自印度，中國(guó)和菲律賓學(xué)者各一名。世界的各個(gè)角落都有“中國(guó)制造”和中國(guó)人，唯有在學(xué)術(shù)領(lǐng)域難見(jiàn)中國(guó)學(xué)者的身影。中國(guó)文化實(shí)力的積累，不能忽略這個(gè)方面。
塞格德大學(xué)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，可能是名不見(jiàn)經(jīng)傳，但是，這所學(xué)校的歷史，無(wú)論在歐洲，還是在匈牙利，都是近現(xiàn)代最早的大學(xué)之一，建校于1775年，其前身為醫(yī)學(xué)藥劑學(xué)中心(Szent-Gyorgyi Medical and Pharmaceutical Center)。森久爾季校長(zhǎng)曾獲諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。當(dāng)然，現(xiàn)在已成為一所綜合性的大學(xué)，歐洲多個(gè)國(guó)家的學(xué)生選擇在這里就學(xué)。這里有深厚的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)和人文情懷，積淀厚重的歷史不僅保留在整個(gè)城市的建筑中，也存在于他們治學(xué)理念中。從校舍、到教室、會(huì)議室、實(shí)驗(yàn)室、行政樓，從外表看并無(wú)宏大氣魄，但細(xì)微之處都充滿(mǎn)著學(xué)問(wèn)的府庫(kù)、治學(xué)的安寧、師道的尊嚴(yán)、師生的和諧、自由的精神、寬松的環(huán)境。這是會(huì)議之外的另一種收獲。
（2013年12月15日完稿）
