有閑社會中的繁忙與迷茫
——休閑沙龍系列（1）紀要
馬惠娣
2012年3月30日
中國文明休閑沙龍系列（1）昨日下午在中國藝術(shù)研究院中國文化所學(xué)術(shù)廳舉行。
學(xué)術(shù)廳面積不很大，但室內(nèi)書香氣濃郁，幾排書架布滿的書籍是文化所所藏經(jīng)典，各種開本的圖書錯落有致，安詳、靜穆地等待每一位知音的光臨。墻壁四周懸掛著趙樸初、顧廷龍、范曾的題字與書法。趙樸初為《世界漢學(xué)》創(chuàng)刊時所提“汲古得修綆，開源得萬流”；顧廷龍時年九十一橫渠四句書為中國文化研究所“為天地立心、為生民立命、為往圣繼絕學(xué)、為萬世開太平”；范曾錄朱熹句 “舊學(xué)商量加邃密,新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉”。可見此廳雅致中的器識與宏愿。
不可不說室內(nèi)門側(cè)矗立的大鐘——它是時間的記錄者和見證者，悄悄地述說歷史，呵護今天，守望明天。鐘擺的聲音古樸、厚重，像是提示人們珍視時間。
沙龍會場
中國文明休閑沙龍系列（1），便是在這個氛圍中拉開了帷幕。沙龍由馬惠娣主持，她說：中國文明休閑沙龍系列，秉承中國休閑研究的宗旨：關(guān)注國計民生中的休閑；關(guān)注休閑中的人文關(guān)懷；關(guān)注休閑中的文化取向；關(guān)注文化中的休閑現(xiàn)象。履行服務(wù)公眾的使命：為學(xué)術(shù)問路，為民生祈福，為社會擔(dān)道義，為大眾啟心智。
采取“沙龍”這一形式，旨在以輕松自由的討論，激發(fā)每一個參與者的靈感與思想火花，在“無心插柳”與“驀然回首”中發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的真諦、樂趣與源泉。沙龍的基本原則是：貼近社會、貼近生活、貼近大眾，在對話中求證見解和見識，在激辨中閃現(xiàn)靈感和智慧，在交流中增強好奇心和創(chuàng)造力。
第一期沙龍關(guān)注和討論“閑暇時間”是希望知道：在我們的生活中，閑暇時間占有多少比例？如何分配它們？閑暇時間帶來了快樂、煩惱、孤獨、無所適從……？閑暇時間給發(fā)明創(chuàng)造提供了靈感？等等。
“沙龍”立足于對話、聊天、激辨，圍繞主題講述我自己、我周圍的人、我身邊的故事，我、你、他匯集成這個時代生活的一種聲音。所有這些，也許帶給我們新的思考角度、新的觀察社會的方法。當然，也希望通過這樣的形式讓我們有輕松的一刻。文武之道，在于一張一弛。
今天有八位參加了沙龍。普遍的感受是：在職場上的人的生活中幾乎沒有閑暇時間。楊耐每天上班往返時間大約近3個小時，工作中的各類事務(wù)繁雜，幾乎總是馬不停蹄。回到家身心俱疲，還要帶年幼的孩子。這樣的生活是常態(tài)。她的一番話引起在座的幾位年輕母親的共鳴。
人民政協(xié)報休閑版主編李寅峰說，我們試圖把大家的工作安排得人性化些，比如，在做完“兩會”的報導(dǎo)后，給大家四天的休息時間，可是居然沒有一人休息。是什么原因大家選擇不休息？原因當然有多種，但核心問題是，眼下各個領(lǐng)域的競爭太激烈，都想做得更好，都想表現(xiàn)得更好，你不休、我也不休！大家都說，這個現(xiàn)象絕不僅僅人民政協(xié)報存在，在社會其他部門、行業(yè)也存在類似的情況。無論是從事高端，還是低端工作，加班加點的現(xiàn)象十分普遍，一般情況下都沒有加班費……馬惠娣介紹了她做的關(guān)于農(nóng)民工休閑狀況的調(diào)查，“八個零”折射了這個群體艱辛的城市生活。李榮峰和劉愛軍都說，連小孩也都難逃這個困境，從孩子上幼兒園起，本應(yīng)自由自在的生活就被“不能輸在起跑線上”的各種揠苗助長活動所占有。坐在一邊沒有發(fā)言的崔昕，這個四歲孩子的媽媽，臉上綻放的雖然是笑容，但個中滋味不言而喻。
李云霞博士的狀況讓人出乎預(yù)料，她說，她原本學(xué)理工科，可興趣是哲學(xué)，所以碩士和博士都選擇了哲學(xué)專業(yè)，現(xiàn)在是做了自己喜歡做的事，感覺輕松自如。她還講述了她周圍的人，在朗訊集團工作的人，就不是那么地緊張，工作場所咖啡廳、活動室，基本上是正常上下班，加班要付加班費，還享受年假。她的報料引起我們的興趣。朗訊集團是外資企業(yè)，外資企業(yè)為什么就能這么地人性化、制度化？引起大家一片熱議。
李云霞發(fā)言
不知不覺大家的話題轉(zhuǎn)向了人的精神家園。是啊，閑暇時間能帶給我們的輕松、自由的感覺。閑暇時間可以保障我們擁有文化精神家園，可以讓我們在多方面得到發(fā)展。在這方面千萬不可低估人民大眾的這種需求。徐金玉在采訪中就注意到了這一現(xiàn)象，她說，北京朝陽區(qū)圖書館自去年八月開始了“書香朝陽”的活動，在主要街道建立15個自助圖書館——通過機器化操作運行，能為讀者提供365天、24小時全天候的服務(wù)。這一活動僅半年多的時間已借閱出14萬冊次的書籍。
自然，大家談到了當前的文化產(chǎn)業(yè)。文化產(chǎn)業(yè)有助于人的閑暇時間利用，因此對文化產(chǎn)業(yè)有分外和更高的期待。可是我們的文化創(chuàng)意的確不是那么好，全國各地已有了50多個“印象XXX”，這種復(fù)制可能泛濫、誤導(dǎo)，引起生態(tài)環(huán)境等次生問題的發(fā)生，以及視覺的疲勞。這是李云霞說的。劉愛軍說當前動漫產(chǎn)業(yè)正表現(xiàn)出強勢的力量，政府的支持力度相當大，事實上，這一行業(yè)應(yīng)該感到壓力和責(zé)任，希望設(shè)計出像“貓與老鼠”、“米老鼠和唐老鴨”這樣喜聞樂見、老少咸宜、寓教于樂、百看不厭的作品。
誰能否認這不是一個普遍有閑的社會！但誰又能肯定自己有足夠的有閑時間（老年群體除外）。即使有閑暇時間，其利用之后所產(chǎn)生的價值又如何？對大多數(shù)人來說，繁忙表現(xiàn)在日常生活中，迷茫則潛藏在人們的內(nèi)心世界里。人一忙就容易亂，頭腦不清醒，心情不能平和；人一忙就容易膚淺，不能冷靜思考問題，不能高瞻遠矚。迷茫，就更可怕——沒有方向，神情恍惚。如果整個社會都處于繁忙與迷茫中，其后果將不堪設(shè)想。
沙龍結(jié)束，李榮峰開車載著三名同方向的人向目的地京石高速路方向挺進，到達長椿街已花去近兩小時。大家自嘲與打趣地說：“這就是我們的閑暇時間呀！”
閑暇時間多了干什么？這是時代的大課題。因為，閑暇時間具有多重價值，事實上，一個人、一個家庭、一個民族的文化資本都維系于閑暇時間中。馬克思曾把閑暇時間的價值說得透之又透，他說：“人們有了充裕的閑暇時間就等于享有了充分發(fā)揮自己一切愛好、興趣、才能、力量的廣闊空間。勞動者的素質(zhì)在這個過程中得以提升。”事實上在現(xiàn)代西方文化中接受了馬克思這一思想，因此，把閑暇時間當成政府公共服務(wù)重點思考的問題。
當今中國，人們普遍的繁忙與迷茫應(yīng)引起我們的反思：我們體制錯在哪里？公共服務(wù)有什么漏洞？制度設(shè)計忽視了什么？管理手段是否粗暴？國家政策法律在保障人權(quán)和發(fā)展權(quán)方面的立法作用是否到位？體面與尊嚴的生活靠什么得以實現(xiàn)？勞動者的素養(yǎng)怎么樣才能得到提升？輿論導(dǎo)向是否有失當之處？等等，等等都值得大家的反省。
沙龍對話、討論、聊天的氣氛自由、輕松、愉快、平等，感受卻別有洞天。沙龍結(jié)束后，大家都這么說。
說明“什么是沙龍？”
“沙龍”起源于意大利語Salotto，原意是有裝點美術(shù)品的客廳，“沙龍”誕生于15世紀意大利那不勒斯的宮廷。17世紀沙龍進入法國，最初為盧浮宮畫廊的名稱，“沙龍”即為法語Salon一詞的譯音，開始流行于巴黎。沙龍的來客通常為文學(xué)家、藝術(shù)家、哲學(xué)家、政治家，以及文人雅士。這類沙龍通常由出身貴族的女性主持，她們才貌雙全，高貴優(yōu)雅，被稱為“女才子”。
18世紀以后，沙龍的內(nèi)容與形式有所變化。
19世紀以來，沙龍進入鼎盛期，誕生了一批西方人文精神領(lǐng)袖與導(dǎo)師。“巴黎左岸”是沙龍最杰出的“作品”，在那里，你也許一不留神就會坐在海明威坐過的椅子上、薩特寫作過的燈下、畢加索發(fā)過呆的窗口、圣羅蘭經(jīng)常涉足的地方。
當代沙龍，已五花八門，形式更多元化。
沙龍雖歷經(jīng)百年變化，但沙龍的精髓與別樣在于：心無羈絆、思想碰撞、激發(fā)靈感，產(chǎn)生“無心插柳”、“驀然回首”、“踏破鐵鞋”的效應(yīng)。
