西方老年休閑學(xué)研究述評
——兼及中國老齡化社會進(jìn)程中的休閑問題
馬惠娣
（中國藝術(shù)研究院 中國休閑研究中心，北京 100029）
摘要：在西方,老年休閑學(xué)的興起得益于休閑學(xué)和老年學(xué)研究所取得的成果。尤其是休閑學(xué)對人的生命價值的再詮釋，凸現(xiàn)了老年階段生命的獨特意義，為老年休閑學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)。老年休閑學(xué)是休閑學(xué)研究的一個重要分支，它關(guān)注老年人休閑方式的合理性與科學(xué)性，關(guān)注老年人對家庭、社會所產(chǎn)生的價值，關(guān)注休閑帶給老年人的附加值，關(guān)注個體生命全過程的“成為”規(guī)律。本文介紹了西方老年休閑學(xué)興起的背景、研究中的幾種理論模式、老年休閑社會價值等，同時對中國老齡化社會進(jìn)程中休閑問題做了進(jìn)一步的思考。
關(guān)鍵詞：老年休閑學(xué)；休閑學(xué)；老年價值
中圖分類號：NO31 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：
收稿日期：2010-10-20
作者簡介：馬惠娣，中國藝術(shù)研究院中國休閑研究中心主任、研究員。
引 言
老年休閑學(xué)，準(zhǔn)確地說是從休閑研究的視閾，探索老年階段的生命價值與生活質(zhì)量問題。老年休閑學(xué)構(gòu)筑于老年學(xué)研究的基礎(chǔ)上，而真正形成從休閑研究的角度關(guān)注老年問題則起始于二十世紀(jì)七十年代。
從目前查閱到的文獻(xiàn)看，二十世紀(jì)七十年代以來，老年休閑研究越來越成為西方社會的一個熱門研究領(lǐng)域。大量的學(xué)術(shù)論著不斷面世，形成的研究維度越來越密集，如：老年休閑研究、老年休閑社會研究、女性休閑研究、退休者休閑研究、老年休閑技能教育、老年休閑教育、老年社區(qū)休閑研究、老年休閑環(huán)境與政策、老年休閑服務(wù)等等。
老年休閑學(xué)的突出特點是：從單純的身體健康長壽的研究，轉(zhuǎn)向老年階段人生價值的研究；從自我“獨善其身”的研究，轉(zhuǎn)向仍與社會保持聯(lián)系的研究；從“脫離”社會的研究，轉(zhuǎn)向仍承擔(dān)社會責(zé)任的研究；從老年教育的研究，轉(zhuǎn)向終生教育的研究。
那么，老年休閑學(xué)是如何興起的？休閑學(xué)視閾如何研究老年問題？未來的研究趨勢怎樣？本文做嘗試性的評述。
一 老齡化進(jìn)程與老年學(xué)研究
眾所周知，19世紀(jì)以前，老年人在人口中的比例很小，65歲以上的老年人在人口中不過3%~4%。（鄔滄萍，《社會老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第5頁）而到了20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)惠及人類社會最突出的業(yè)績是人的壽命的延長，導(dǎo)致人口年齡結(jié)構(gòu)的變化，社會中老年人口比重越來越大，老年人問題已從過去的一個家庭問題逐漸演變成社會問題。
以美國為例，1943年紐約市威廉姆哈德森社區(qū)成立了美國第一個“老年中心”。四年以后，即1947年在加里福尼亞的三藩市成立了第二個“老年中心”。（ Joseph D. Teaff. Leisure Services with the Elderly, Waveland Press, Inc. 1990 reissued. P75）標(biāo)志著老年問題開始引起了社會的關(guān)注。據(jù)美國統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)顯示：1900年美國65歲以上的老年人占人口的6.8％，1940年占9.8％，而到了1970年此比例達(dá)到了14.8％。（Joseph D. Teaff. Leisure Services with the Elderly, Waveland Press, Inc. 1990 reissued. P5）老年問題成為重要的學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域。
1956年，法國國立人口所所長皮撤代聯(lián)合國執(zhí)筆的《人口老齡化及其社會經(jīng)濟(jì)后果》是最權(quán)威也最早的一本系統(tǒng)研究世界人口老齡化的著作。（鄔滄萍 ，《社會老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第6頁）隨后，有關(guān)“老化生物學(xué)”、“衰老生物學(xué)”、“老年人口學(xué)”、“老年心理學(xué)”、“老年社會學(xué)”的研究成果紛紛問世。一方面，老年階段提出的問題越來越多；另一方面，老年研究的價值在多方面得到體現(xiàn)。
1965年，美國通過了世界上第一部《美國老年人法》。
1973年，法國創(chuàng)辦了世界上第一所老人大學(xué)，招生對象為各行各業(yè)的退休人員。到1990年，這類學(xué)校已發(fā)展到了50多所，大多數(shù)由國家和政府興辦。（鄔滄萍 ，《社會老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第５－８頁）
1982年，在維也納召開的“老齡問題世界大會”上提出“老年人是社會財富，因為他們可以以其積累的豐富知識和經(jīng)驗作出無價的貢獻(xiàn)。”
1991年，聯(lián)合國通過了《聯(lián)合國老年人原則——愿長壽者頤養(yǎng)天年》的文件。
1995年，聯(lián)合國秘書長安南在啟動《國際老年人年的報告》中強調(diào)：“建立一個不分年齡、人人共享的社會”。
伴隨全球老齡化步伐的加快，老年學(xué)研究也進(jìn)入了一個新時代。據(jù)鄔滄萍主編的《社會老年學(xué)》闡釋說：“老年學(xué)研究人類老齡化的現(xiàn)狀與過程，研究人類個體老齡化和群體老齡化的規(guī)律性，研究老齡化與人類生活的社會環(huán)境與生態(tài)環(huán)境之間的本質(zhì)聯(lián)系，以及人類社會和個人如何適應(yīng)老齡化。”老年學(xué)的歷史任務(wù)：研究社會如何在養(yǎng)老負(fù)擔(dān)不斷增加的情況下繼續(xù)保持活力（包括兩個“生產(chǎn)”的正常進(jìn)行，社會資源公平分配等）；研究如何使勞動年齡人口老齡化不妨礙社會經(jīng)濟(jì)生活的正常運轉(zhuǎn)；研究如何使老年人口的生活質(zhì)量不下降；研究代際矛盾問題。（鄔滄萍，《社會老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第１５－１6頁）
當(dāng)今，老年問題研究在西方國家受到普遍的重視。美國是最具代表性的國家之一。20世紀(jì)70年代，美國許多大學(xué)開設(shè)了各種類型的老年學(xué)課程，既有本科學(xué)歷，也有研究生學(xué)歷。“據(jù)1976年美國高等教育老年學(xué)學(xué)會調(diào)查，開設(shè)老年學(xué)課程的學(xué)校已達(dá)到1275所，其中27%是大學(xué)，29%是四年制的學(xué)院，33%是社區(qū)大專學(xué)院，其余的由函授或職業(yè)學(xué)校開設(shè)。80年代以后開設(shè)老年學(xué)課程的學(xué)校又大大增加。在近一半的美國社區(qū)學(xué)院中開設(shè)一門或數(shù)門老年學(xué)課程。”（鄔滄萍 ，《社會老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第6頁）
二 休閑學(xué)視閾的老年研究
老年休閑學(xué)的興起，得益于休閑學(xué)和老年學(xué)研究所取得的成果。特別是休閑學(xué)對人的生命價值的再詮釋，凸現(xiàn)了老年階段生命的獨特意義，為老年休閑學(xué)奠定了重要的基礎(chǔ)。
先了解一下休閑學(xué)研究什么？休閑學(xué)研究在西方大概有一個多世紀(jì)的歷史。休閑學(xué)更多地關(guān)注人的閑暇時間的合理利用；關(guān)注個體生命質(zhì)量與生活質(zhì)量；關(guān)注人“成為人”（ 約翰·凱利，《走向自由》，趙冉譯，云南人民出版社2000年版，第104頁）的全過程；關(guān)注個體生命與社會發(fā)展的和諧；關(guān)注擺脫“必需”后的自由；關(guān)注和諧與美的生活原則，等等。
受古希臘文化傳統(tǒng)的影響，西方學(xué)者把人的休閑看作思想與精神態(tài)度的體現(xiàn)，看成是提升人的附加值的途徑，看成是積累文化資本的方法。因而休閑的價值不在于消費物質(zhì)財富或使用某種工具與技術(shù)，而是為人類構(gòu)建一個價值的世界，守護(hù)一個精神的家園，使人類的心靈有所安頓、有所歸依。（馬惠娣，《人類文化思想史中的休閑》，《自然辯證法研究》2003年第1期）這些理念是休閑研究的核心思想。
休閑研究的獨特性，使這一學(xué)科更多地依賴于跨學(xué)科的研究方法，從各個層面揭示休閑的哲學(xué)價值、人文價值、社會價值、經(jīng)濟(jì)價值、實踐價值、生命價值。正如凱利教授所說：“沒有哪一種現(xiàn)有的理論視角是獨具慧眼的，我們必須用不同的理論方法研究休閑現(xiàn)象，從不同的角度來觀察她。”（約翰·凱利，《走向自由》，趙冉譯，云南人民出版社2000年版，第3頁）老年休閑學(xué)便是以老年人及老年現(xiàn)象為對象，觀察與研究老年人休閑的一般性與特殊性及其發(fā)展規(guī)律。
老年休閑學(xué)關(guān)注老年階段的生命過程，關(guān)注老年人休閑方式的合理性與科學(xué)性，關(guān)注休閑賦予老年人的生命價值，關(guān)注老年人對家庭、社會所產(chǎn)生的新的價值，關(guān)注休閑帶給老年人的附加值，關(guān)注個體生命全過程的“成為”規(guī)律，等等。它是休閑學(xué)研究的一個重要分支，并形成了老年休閑學(xué)的研究特色，并與老年學(xué)研究形成互補關(guān)系。
目前，在西方休閑教學(xué)與研究領(lǐng)域中都有老年休閑的課程和研究項目，而政府各種決策與政策中所議定的決議和權(quán)利，都有維護(hù)和提升老年休閑問題的條款。近幾十年，有關(guān)老年休閑學(xué)的研究已取得了相當(dāng)豐碩的果實。
三 老年休閑學(xué)興起的社會背景
二十世紀(jì)六十年代以來，西方國家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了持續(xù)快速的增長期。普遍的“有閑”與“有錢”成為社會的生活常態(tài)。但對老年群體而言，在兩個方面又與以往有所不同，一是個體受教育程度普遍提高；二是壽命得到普遍的延長。同時，兩大問題日益突出：一是在閑暇時間中，以看電視作為主要休閑方式的現(xiàn)象十分普遍；二是在國民消費的支出中用于醫(yī)療保健的費用高昂。
據(jù)調(diào)查表明，自1965年以來，人們在非正式的社會活動上花費的時間減少了大約25%，在俱樂部及各種組織活動中花費的時間減少了近50%。電視在很大程度上使社會資本發(fā)生衰退。（見下表）
電視產(chǎn)生的后果
可能程度 后 果 |
第一位 人們在家里有了一種娛樂或信息的新來源。
第二位 人們呆在家里，更缺少社會性了。
第三位 社團(tuán)的居民不再經(jīng)常聚會，因而也就不能互相了解。
第四位 社團(tuán)居民是陌生人，相互隔離而又疏遠(yuǎn)，難以處理共同問題。
第五位 與鄰居隔絕，家庭成員只是為了滿足心理上的需要而相互依賴。
第六位 配偶無法滿足對方強烈的心理需求，致使情感受挫或關(guān)系破裂。 |
摘自《世界未來社會》（1991） |
盡管有很多人對看電視持批評態(tài)度，但人們看電視所花費的時間卻仍然有增無減，大量的可用于其他活動的時間被擠占，而用于社交生活，諸如志愿組織和宗教方面的時間減少了許多。一項對美國人的調(diào)查顯示，宗教信仰在他們生活中占有非常重要的位置，但他們花在宗教活動中的時間每周僅為42分鐘。（杰弗瑞·戈比，《21世紀(jì)休閑與休閑服務(wù)》，張春波等譯，云南人民出版社，第178－179頁）
老年休閑狀況的不盡如意，很快成了一種社會問題，也為老年休閑學(xué)者提出的“脫離”理論找到了口實。脫離理論認(rèn)為，當(dāng)人變老的時候，他們脫離了社會，社會也脫離了他們，（老年階段）為最后的脫離—死亡—做準(zhǔn)備。（Cumming, C. and Henry, W. (1961). Growning Old. New York, NY: Basic Books. P14）這給進(jìn)入老年階段的人群帶來了消極的影響。
在這種狀況下，另外一項指標(biāo)卻不斷攀升，那就是人們用于醫(yī)療保健的費用。據(jù)調(diào)查顯示:人們用于醫(yī)療保健的支出占國民消費總量的11%，而用于教育學(xué)習(xí)的費用只占2％。自1957年到1989年，美國人出現(xiàn)的“行動限制”的情況增長了43％。癌癥發(fā)病率居高不下。除了工作壓力的原因，部分地也由于老齡社會的來臨。一方面，工作壓力造成的年國民生產(chǎn)總值的損失估計高達(dá)10%。這種高度壓力常會導(dǎo)致健康問題并引發(fā)疾病，如腫瘤、高血壓、心臟病和中風(fēng)，同時它還會導(dǎo)致人們酗酒和吸毒。（Rifkin, J. (1987). Time Wars-The Primary Conflict in Human History. New York, NY: Henry Holt ）另一方面，“坐觀”這種被動的娛樂方式常導(dǎo)致種種社會問題。在這種娛樂中，個人的智力獲得和身體狀況都得不到任何的鍛煉。（杰弗瑞·戈比，《21世紀(jì)休閑與休閑服務(wù)》，張春波等譯，云南人民出版社，第145－148頁）
在此背景下，老年休閑問題被作為一個重要的問題提到議事日程上來。休閑學(xué)者認(rèn)為：“未來”不僅屬于受過教育的人，更屬于那些學(xué)過怎樣聰明地利用閑暇的人。休閑是一門科學(xué)、一門藝術(shù)、一種文化教養(yǎng)，并伴隨人的一生。（馬惠娣，《休閑：人類美麗的精神家園》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004年，第64頁）
如何讓擁有大量閑暇時間的老年人享有高質(zhì)量的休閑生活？如何自始至終讓人們自由地去試圖“做自己”？如何維護(hù)老年人與社會上其他人之間的和諧關(guān)系？老年人應(yīng)該如何運用和分配閑暇時間等等問題，都亟待得到理論研究的關(guān)注。
四 老年休閑學(xué)研究中的幾種理論模式
休閑學(xué)者說，如果認(rèn)為年輕階段要比中年和老年階段更加幸福，那可能是錯誤的，而以“問題”和“損失”為基本出發(fā)點來考察中、老年人更是沒有意義的。因為，當(dāng)生命越來越長，生命就會越來越獨特，個體間就越來越不相同。并且所有的年齡階段都有它的回報。（Neugarten, B. (1979). Time, Age, and Life Cycle. American Psychiatric Journal, 136(7), p891）
1）延長老年人參與社會的時間是有可能的，即使在生命的后期仍然有“成為”的空間。如果要想提高老年人的生活質(zhì)量，必須首先認(rèn)識到老年群體所處的不同的年齡段。有學(xué)者把老年分為三個階段——退休前、退休和晚年。一些老年病醫(yī)學(xué)家提出了“年輕老年”（65歲到74歲），和“老老年”（75歲以后）——這么兩個概念。（杰弗瑞·戈比，《你生命中的休閑》，康箏譯，云南人民出版社，2000年8月第1版，第226頁）在休閑學(xué)者看來，退休生活使人專注于重新安排的責(zé)任，而不是退出責(zé)任。生活在這個階段，帶來的是變化，而不是退休生活。
學(xué)者們反對那些不是嚴(yán)肅認(rèn)真地對待老年群體，而只是想用一些幼稚的不重要的娛樂活動來“填充”他們的空閑時間的做法。認(rèn)為這種做法就等于說“老年人對于社會已經(jīng)沒有什么價值了。”（杰弗瑞·戈比，《你生命中的休閑》，康箏譯，云南人民出版社，2000年8月第1版，第227頁）
2）有價值的休閑活動仍有可能重新成為老年人生活的中心。有價值的休閑活動是指參加一些社區(qū)服務(wù)、公益事業(yè)、助老幫殘、奉獻(xiàn)愛心等活動。大量研究發(fā)現(xiàn)，參與休閑活動是成功地改變退休生活的主要因素，除了有助于健康之外，沒有什么能比參加休閑活動更加重要。總體上說，人們更愿意參與到更廣泛的休閑活動中去。對于有足夠收入和良好健康的人來說，退離職業(yè)可能是一個令人興奮的、愉快的生活階段的開始。甚至許多老年人開始認(rèn)為，工作階段是人們不得不做的事，而退休生活則有條件做自己喜愛做的事，人性的光芒由此才能得到真正的放射。
盡管大多數(shù)研究表明，許多休閑形式的參與率都隨著年齡的增長而下降，不過，仍有大量的事實說明在老年人和社會系統(tǒng)之間并不存在不可避免的疏離。
3）成功的退休者必須具有休閑技能，并像工作技能一樣重要。
在古希臘文化傳統(tǒng)中，認(rèn)為休閑生活是需要做大量準(zhǔn)備的，退休也是如此。既然那些擁有廣泛的娛樂和休閑技能的人能更好地適應(yīng)退休生活，那么，缺少休閑興趣和技能的人就需要在退休前學(xué)會新的休閑技能。
人們也常認(rèn)為老年人對于某些類型的休閑活動，尤其是需要很強體力的休閑活動的參與呈減少趨勢。不過，在某些情況下，也很難判定這種參與的減少是由于老年所發(fā)生的身體變化，還是由于他們年輕時沒有接受過休閑教育。無論如何，休閑學(xué)者認(rèn)為，如果人們年輕時就經(jīng)常性地參與各種類型的休閑活動，那么，當(dāng)他們變老時，就能夠繼續(xù)參與各種休閑活動的。
4）休閑是一個自我提高的體驗過程，使人確信個體有能力把握自己的健康。
在生命的不同階段，休閑都能將頭腦、身體和精神在運動中結(jié)合起來，使之成為日常生活的活力，使人在體質(zhì)、情感和社會等方面的潛力得到最大限度的發(fā)揮。應(yīng)該看到，老年人的生活方式是多樣的，延長參與生活和社會的時間也是有可能的，且參與社會的空間十分廣闊。美國密執(zhí)安大學(xué)的一項研究成果發(fā)現(xiàn)，定期參與一些志愿活動，與參加其他活動相比，能大幅度地延長壽命。人們會因自己的善行感到欣慰，這種感覺可能是由于內(nèi)啡呔，這種大腦分泌的自然麻醉物質(zhì)能使人獲得高潮體驗。（杰弗瑞·戈比著，《你生命中的休閑》，康箏譯，云南人民出版社，2000年8月第1版，第３27頁）所以，老年人有必要而且有能力參加一些社區(qū)服務(wù)、公益事業(yè)等活動，使老年階段仍然煥發(fā)光彩。
5）老年是一個多維的人生進(jìn)程，它發(fā)生在生理、心理及社會等多個層面上，這些多層面變化的速率在個體間有差異。具體到個人，老齡化并沒有統(tǒng)一的時間表。不同的基因配置、文化背景、生活經(jīng)歷、品行趣味，以及對待生活變故(如喪偶、生活拮據(jù))的個性差異等因素，造就不同的老齡化道路和老齡化經(jīng)歷。由此可以看出，貫穿個體的生命周期，既呈現(xiàn)出持續(xù)的發(fā)展方式，又呈現(xiàn)出不持續(xù)的發(fā)展方式，并具有多元化的特點。雖然老齡化通常與功能退化有關(guān)，但在個人全面發(fā)展中，仍然具備其他方面的人生優(yōu)勢。因此，人在老年時期仍有進(jìn)一步變化和學(xué)習(xí)新事物的潛力。
6）老年人仍潛在地有“可塑性”的空間。老年休閑學(xué)學(xué)者認(rèn)為，個性差異現(xiàn)象同樣存在于老年群體中，不同個體具有不同的行為和發(fā)展?jié)摿Γ虼耍荒馨阉械膫�人都局限在單一的發(fā)展軌道上。事實上，各種生理、心理、社會和環(huán)境因素間的交叉作用造就了不同的個人發(fā)展途徑。（Baltes, P. (1987). Theoretical Propositions of Life-Span Development Psychology: Dynamics On the between grown and decline. Developmental Psychology. 23(5). pp611-626）
有理由相信，老年人尤其是身體健康并且收入頗豐的老年人，將在不同程度上成為多種休閑活動的行家。今后的每一代人都會表現(xiàn)出更高的休閑技能水平，因為他們年輕時更多地參與了各種休閑社會活動，并具有更高的正規(guī)教育水平。要滿足老年人的休閑需要，必須更新老齡化的概念——“可塑性”在老年階段仍有很大的空間。因此，政府決策者和政策制定者必須首先認(rèn)識到老年人口構(gòu)成的多樣性，在幫助老年人保持生活品位和畢生趣味的同時，也促進(jìn)他們發(fā)展新的趣味。（杰弗瑞·戈比，《你生命中的休閑》，康箏譯，云南人民出版社，2000年8月第1版，第232頁）
7）老年人擁有的閑暇時間是寶貴的社會財富。所有老年人在擁有閑暇時間方面都是富有者。聰明地用“閑”對其身心健康、良好的生活方式都會產(chǎn)生重要影響。而既能享受生活樂趣，又不浪費閑暇時間的人，才會感到他們的生活是一個整體，才會感到生命的價值。雖然，閑暇時間的一個最重要的屬性是“自由支配”，但是這“自由”中蘊藏著責(zé)任與義務(wù)、知識與創(chuàng)造、文化與品德、藝術(shù)與欣賞、團(tuán)結(jié)與友善、美好與真誠、他助與助他、修心與養(yǎng)性等等極其豐富的內(nèi)涵。當(dāng)然，志愿者、樂施好善、簡單生活、生態(tài)保護(hù)、動物保護(hù)、環(huán)境保護(hù)亦屬閑暇活動中最有價值的內(nèi)容。（馬惠娣，《休閑：人類美麗的精神家園》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004年，第64頁）
五、休閑賦予老年人以新的價值
老年是人生必經(jīng)的階段，老年休閑生活具有獨特的特征與社會價值。在西方休閑學(xué)者的研究中，首先關(guān)注到的是老年休閑生活的具體問題，諸如：在幾代人共同參與的活動中哪些休閑方式會更受老年人的歡迎？老年游憩中心設(shè)置的密度多少為宜？老年志愿者參與哪些活動更好？老年人如何通過休閑活動參與社會？在哪里能找到安全的停車場？退休社團(tuán)組織如何安排老年人的休閑活動？休閑場所的休息室和飲水處如何設(shè)置能便利老年人？公園管理如何適應(yīng)老年人的休閑需要？游樂園應(yīng)發(fā)生什么變化？哪些休閑活動將步入低谷，而哪些則會更受歡迎等等。（Joseph D. Teaff. Leisure Services with the Elderly, Waveland Press, INC. 1990 reissued. P106－111）
毫無疑問，當(dāng)今任何形式的休閑活動，都將在某些方面受到人口老化的影響。但是，最應(yīng)關(guān)注的問題是對老年人社會價值的認(rèn)識。
在老年休閑學(xué)研究過程中，人們注意到許多志愿者本身就是老年人。“退休和老年志愿者活動計劃”（Retired and Senior Volunteer Program）是美國龐大的志愿者組織，而且其中大多數(shù)人的年齡都在70歲以上。他們在數(shù)百個非營利組織中從事義務(wù)勞動，包括醫(yī)院、休閑中心、養(yǎng)老院、社區(qū)、教堂等，他們也負(fù)責(zé)社會治安、公益服務(wù)、教授計算機(jī)課程等等，有的人甚至一周工作40個小時。對老年志愿者來說，這樣的活動使他們的休閑生活更顯充實和富有意義，同時也起到了一種對老年人身心治療的作用。
二十世紀(jì)九十年代初，美國人總計將205億個小時用于志愿者服務(wù)，這些時間相當(dāng)于900萬個專業(yè)雇員做出的經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)，相當(dāng)于創(chuàng)造了1760億美元的產(chǎn)值。（馬惠娣，《走向人文關(guān)懷的休閑經(jīng)濟(jì)》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004年第1版，第139頁）
老年的社會價值在老年人各種休閑活動中得到了體現(xiàn)。“建立一個不分年齡、人人共享的社會”和“老年人是社會財富，他們以其積累的豐富知識和經(jīng)驗做出無價的貢獻(xiàn)”的社會目標(biāo)正朝我們走來。
六、中國老齡化社會進(jìn)程中的休閑問題
歷史地看，人口老齡化是人類文明成熟后必然伴隨的一種社會現(xiàn)象。但是，中國老齡化社會的來臨又有其特殊性：其一，人口老齡化的進(jìn)程是在經(jīng)濟(jì)不十分發(fā)達(dá)的狀況下出現(xiàn)的；其二，中國老齡化只用了25~26年的時間（在發(fā)達(dá)國家，65歲及以上老年人口由7%增長到14%，法國經(jīng)歷了115年，瑞典85年，英國45年）。
中國老年人口發(fā)展趨勢預(yù)測 2000-2050年
年份 |
人數(shù)（億人） |
比例（%） |
總?cè)丝?/span> |
60歲以上 |
65歲以上 |
80歲以上 |
60歲以上 |
65歲以上 |
80+/60+ |
2000
2005
2010
2015
2020
2025
2030
2035
2040
2045
2050 |
12.60
13.05
13.47
13.89
14.24
14.47
14.58
14.61.
14.56
14.44
14.23 |
1.26
1.40
1.63
2.02
2.34
2.79
3.36
3.79
3.93
4.03
4.23 |
0.86
0.97
1.07
1.27
1.61
1.87
2.25
2.73
3.07
3.14
3.19 |
0.12
0.15
0.18
0.21
0.24
0.27
0.35
0.49
0.55
0.69
0.88 |
10.0
10.7
12.1
14.6
16.4
19.3
23.0
25.9
27.0
27.9
29.8 |
6.8
7.4
8.0
9.1
11.3
12.9
15.5
18.7
21.1
21.8
22.4 |
9.56
10.55
10.86
10.52
10.36
9.79
10.44
12.84
13.94
17.18
20.76 |
（資料來源：鄔滄萍主編，《社會老年學(xué)》，中國人民大學(xué)出版社，1999年10月第1版，第195頁）
無疑，老齡化、高齡化社會的到來，意味著養(yǎng)老問題對社會介入的需求加大，特別是富有閑暇時間的老年人的休閑問題，成為中國社會發(fā)展進(jìn)程中日益突出且急待解決的問題。
1．家庭結(jié)構(gòu)的變化使空巢老人、獨居老人日益增多，這將導(dǎo)致老人與兒女、親屬之間見面機(jī)會減少、交流減少，給老年人的休閑生活留出一大空缺。由于缺乏溝通和交流，老年人心理障礙和精神疾患相當(dāng)普遍，加劇了個體與個體之間、個體與群體之間、個體與社會之間、個體與精神生態(tài)環(huán)境之間的疏離，給家庭和社會安定與和諧造成危害。事實已經(jīng)表明，雖然老年人壽命延長，但生活質(zhì)量并不高，孤獨情緒導(dǎo)致許多老年人精神紊亂、喪失判斷力、暴躁易怒。目前老年抑郁癥、癡呆癥有不斷上升的趨勢。據(jù)北京城區(qū)老年癡呆問題流行病學(xué)調(diào)查顯示，中度和重度癡呆的患病率，60歲以上的人口中為1.28%，80歲以上的人口患病率更高達(dá)10%。（馬惠娣主編，《中國人休閑狀況調(diào)查》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004年，第146頁）
2．老年休閑內(nèi)容庸俗化、休閑行為被動化。報刊雜志、文學(xué)作品、影視、舞蹈、戲曲等文化藝術(shù)形式遠(yuǎn)離老年人，使得老年人的精神食糧極度匱乏。這個問題有多方面的原因，比如反映老年人生活、符合老年人欣賞習(xí)慣的文學(xué)作品很少，即使偶然有合他們口味的演出，又因為價格太高、演出場次少、演出地域的限制而無法如愿。整體上，老年休閑生活的質(zhì)量較低。另外，中國電視的普及率只是近些年的事，對電視的理解還只限于感性階段，對其負(fù)面影響缺乏足夠的認(rèn)識。調(diào)查顯示，60歲以上的老人每天看電視約為4小時16分。老年人高發(fā)的心血管疾病、“三高”（血壓高、血脂高、血糖高）、偏癱、肥胖、癌癥等疾病，在很大程度上歸咎于整日坐在電視機(jī)前，缺少體育運動和精神活動而導(dǎo)致的。（馬惠娣主編，《中國人休閑狀況調(diào)查》，中國經(jīng)濟(jì)出版社，2004年，第42頁）
3．社區(qū)建設(shè)不能充分地適應(yīng)老年人休閑生活、尤其是文化精神生活的需要。從整體水平上看，社區(qū)缺少專業(yè)的管理人員，尤其在組織老年人的休閑生活方面，更是捉襟見肘。近年來，社區(qū)建設(shè)雖然已引起了國家有關(guān)部門的重視，但對社區(qū)管理人員的培訓(xùn)、對社會工作者的培養(yǎng)、社區(qū)老年休閑教育等方面的工作還沒有切實可行的實施方案。
另外，以社區(qū)為主的文化設(shè)施數(shù)量十分有限。特別是文化廣場、露天演出、科普畫廊、街頭報亭、社區(qū)圖書館、志愿者活動等，既有意義又方便可行的休閑形式較少，而普遍缺乏各類設(shè)施。雖然，近年來，此情況有所改善，比如在北京、上海等大都市經(jīng)濟(jì)、便利的公共娛樂健身設(shè)施已經(jīng)較多地出現(xiàn)在街頭巷間，許多公園開始免費開放。但是在經(jīng)濟(jì)落后地區(qū)，老年人休閑活動的設(shè)施還十分有限。
4．老年人休閑觀念落后。首先，老年人自身觀念保守。中國當(dāng)前的老年人群成長于舊中國艱難困苦的生活環(huán)境中，潛在的老年人群也是經(jīng)歷了文化大革命的一代人。特定的歷史條件使他們把工作看得高于一切，任何閑情逸致都被視為資產(chǎn)階級情調(diào)。因而，到了晚年既沒有休閑的觀念，又缺乏休閑的技能，造成這一群體在對休閑時間的利用方面出現(xiàn)真空地帶。
另外，政府、社會及非老年群體誤以為人的晚年生活就是吃好、喝好、不生病足矣，而缺乏對老年價值的考慮，使得社會支持條件相當(dāng)薄弱。
5．老年大學(xué)教育發(fā)展滯后。老年人一旦退出“單位”，就會感覺生命的一半已經(jīng)沒有了。他們?nèi)狈ι缛焊校谏鐣姓也坏阶约旱奈恢茫@是一種精神的貧窮。我國自1983年開始創(chuàng)辦老年大學(xué)，而目前擁有的學(xué)校數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足社會的需要。以上海為例，據(jù)2005年的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，全市擁有各類各級老年大學(xué)（包括辦學(xué)點）計4539個，學(xué)員總數(shù)為29.35萬人，入學(xué)率只占老年人口的1/7。（鄭令德主編，《和諧社會與老年教育》，上海教育出版社，第２頁）人們又普遍認(rèn)為老年大學(xué)，“充其量是個高級俱樂部，哄著老頭、老太太玩玩兒罷了。”而老年教育目的無非是娛樂康健之類的活動。在教育體系中，國家還沒有將老年教育納入大教育系統(tǒng)之中，目前大多是各地老齡委、老干局自己創(chuàng)辦的。老年學(xué)校如何發(fā)展、如何管理？因為缺乏對老年學(xué)和老年休閑學(xué)的研究，大家都感到茫然。
6．對不同年齡段的老年人的不同社會需求關(guān)注不夠。隨著人的壽命的不斷延長，高齡人數(shù)也急劇增長。于是，老年人群意味著由60-90歲以上的不同年齡段的人組成，年齡跨度達(dá)30-40年。但是，我們卻常常把60歲的老人和90歲的老人混為一談。這樣的認(rèn)識勢必影響政府決策、社會服務(wù)機(jī)構(gòu)的安排、社區(qū)休閑設(shè)施的建設(shè)、休閑政策的制定以及休閑組織的活動形式，無法顧及各年齡段老年人不同的休閑需求，也無法發(fā)揮各年齡段老年人的積極作用。目前我國“退休年齡一刀切”的現(xiàn)狀，表明了國家政策對年輕老年人作用的輕視。
總而言之，中國社會老齡化進(jìn)程有其特殊性、迅猛性、復(fù)雜性、艱巨性，尤其是“未富先老”、“未休先閑”的老齡化社會現(xiàn)狀，這給老年學(xué)和老年休閑學(xué)的研究帶來新的課題。
七、結(jié) 語
在未來的幾十年，人口老齡化的速度將越來越快，老年休閑的問題將日益突出。如何認(rèn)識休閑在老年階段的價值？如何展示老年人的價值？老年人通過什么獲得價值？老年人群體對促進(jìn)人文文化發(fā)展、調(diào)整社會人際關(guān)系能作出什么貢獻(xiàn)？這也許是理論層面需要解決的問題。但在實踐層面也有許多問題亟待思考，諸如，政府以人為本的管理理念在面向老齡人口的服務(wù)中如何得到切實的體現(xiàn)？老年的文化政策、教育體系、公共服務(wù)設(shè)施、老年人參與社會的平臺如何搭建？以及老年人休閑度假產(chǎn)品與市場的開拓等等，都值得我們認(rèn)真對待。同樣，如何從西方老年休閑學(xué)的研究成果中獲得有益的經(jīng)驗與啟示，也值得認(rèn)真的探索。
毫無疑問，老年休閑應(yīng)作為一個重要問題盡快納入中國各級政府和組織的議程，老年休閑問題也當(dāng)成為休閑學(xué)和老年學(xué)研究的重點領(lǐng)域。
（本文是在2006年8月16日中國老齡協(xié)會第20屆學(xué)術(shù)大會主題演講稿的基礎(chǔ)上整理而成的——作者說明。）
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