對(duì)票選“北京精神”的異議
劉夢(mèng)溪
近日得知北京市正在開展一項(xiàng)活動(dòng)，就是發(fā)動(dòng)市民投票，選舉“北京精神”的表述語。投票時(shí)間設(shè)為十天，9月16日至9月25日。據(jù)報(bào)載，截至征集活動(dòng)結(jié)束，來自部分區(qū)縣匯總的市民投票數(shù)，有2443676票，其中超過六成市民贊成以“愛國創(chuàng)新 包容 厚德”，來詮釋“北京精神”。 其他的表述語，還有“納百川、凝千載、踐行首善”等。
現(xiàn)在票選活動(dòng)已過去二十天，最終結(jié)果尚未見正式公布。但媒體報(bào)道傾向顯示，最后很有可能將“北京精神”定義為“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”。茍如是，則無法不產(chǎn)生很大一個(gè)疑問：即以此概括出來的“北京精神”，是否真的吻合北京的實(shí)際？以及這些“精神”是只適用于北京，還是也適用于其他城市。
照我看來，這四組語詞，不僅適用于北京，用在中國許多大城市都無不可。哪個(gè)城市不愛國？哪個(gè)城市不在大力提倡創(chuàng)新？要說創(chuàng)新，深圳應(yīng)排在諸城之首。哪個(gè)城市不包容？哪個(gè)城市沒有幾十萬、上百萬流動(dòng)人口？沒有農(nóng)民兄弟在城里敬業(yè)，城市就垮了。誰敢不包容！至于“厚德”，這是《易經(jīng)》里的話，原作“君子以厚德載物”，見于坤卦的象辭。清華大學(xué)的校訓(xùn)就是：“自強(qiáng)不息，厚德載物。”“自強(qiáng)不息”用的是乾卦的象辭，義取乾坤二卦，真真是好校訓(xùn)。但作為中國首都的北京，用“厚德”概括其“精神”，則顯得拘虛不切。
其實(shí)，想用幾個(gè)簡單語詞概括一個(gè)城市的“精神”，是很難的。何況，什么叫“城市精神”？如果北京可以提“北京精神”，當(dāng)然很快也就可以有“上海精神”、“天津精神”、“廣州精神”、“武漢精神”、“濟(jì)南精神”、“石家莊精神”、“哈爾濱精神”、“烏魯木齊精神”、“呼和浩特精神”……如果每個(gè)城市都提出“城市精神”的口號(hào)，并以幾個(gè)語詞概而括之，中國城市的“精神”要么彼此重復(fù)，譬如都會(huì)有“創(chuàng)新”等等，要么就花樣百出，難免“精神”紊亂。
現(xiàn)代城市是一個(gè)碩大的綜合體，既有經(jīng)濟(jì)，又有文化，又有政治；既有傳統(tǒng)，又有現(xiàn)代。可以找出一個(gè)城市的特異之點(diǎn)，比如上海的都市化水準(zhǔn)比較高，廣州的商業(yè)味道濃，杭州的園林化令世人矚目。但要概括出“上海精神”、“廣州精神”、“杭州精神”，是難而又難的。北京的特點(diǎn)，一是元明清三代帝都，因此傳統(tǒng)文化的根底豐厚，二是作為中華人民共和國的首都，她是現(xiàn)代中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的中心，三是世界互相交往的要沖勝地。“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”四組語詞，和北京的這些特點(diǎn)無一搭界，如何能概括北京的“精神”？
其實(shí)，我國城市的首要之務(wù)，是要把城市建成宜居之所，發(fā)展特色經(jīng)濟(jì)之外，環(huán)保、安全、舒適、清潔、健康，人人都愿意住在這里，以自己的城市為榮，這是最該著意的。還有保護(hù)并建構(gòu)城市的特殊文化氛圍，也極為重要。北京作為文化古都，要做的事不知有多少，譬如第一要做的，是需要改變前些時(shí)一個(gè)不正確的決定，把崇文、宣武兩區(qū)迅速恢復(fù)。崇文，多好的名稱啊！宣武，多好的名稱啊！左文右武，王者之都，缺一尚且不可，豈可缺二！崇文和宣武，是有深厚內(nèi)涵的皇城的象征，萬不可輕輕抹去！
本人住北京已半個(gè)多世紀(jì)，當(dāng)然喜歡北京。但近一、二十年的城建，多有不盡人意之處，包括亂起的一些以發(fā)財(cái)致富為號(hào)召的新名字等等。這里謹(jǐn)舉一例，東單路北過街天橋上的“銀街”兩個(gè)大字，實(shí)屬莫名其妙，如果直寫為“東單”，豈不比“銀街”有文化千萬倍！建議有關(guān)部門快些改過來罷！
我意不必急于票選“北京精神”的表述語，甚至連“北京精神”的概念也可以暫時(shí)不提。北京開這個(gè)頭，全國效尤者必接踵而至。現(xiàn)在概念混亂，是各界用語的一個(gè)大問題，孔子之教“必也正名”迫在眉睫。就是中國文化的精神如何表述，包括本人在內(nèi)的學(xué)界人士，想了多年，也還沒有想得太明白。
2011年10月16日寫于京城之東塾
讀后感：
劉夢(mèng)溪先生聞?dòng)崱?/span>選舉‘北京精神’”，徹夜未眠，當(dāng)即寫下這篇博文。他焦慮“精神”被這樣濫解！他焦慮城市建設(shè)在浮躁風(fēng)中把城市原有的精髓、特質(zhì)、風(fēng)格在冠冕堂皇中被蠶食掉。文中所言所述，乃真知灼見，切中要害，切中時(shí)弊。不啻對(duì)當(dāng)今各地城市化大躍進(jìn)以一劑清醒劑。但愿，也是城市領(lǐng)導(dǎo)者、管理者、政策制定者、城市規(guī)劃者、參與城市論證的所謂專家學(xué)者一劑清醒劑。
何為精神，有云：“定心在中，耳目聰明，四枝堅(jiān)固，可以為精舍。精也者，氣之精者也。敬除其舍，精將自來。精想思之，寧念治之。嚴(yán)容畏敬，精將至定。”又云：“城市精神是一座城市的靈魂，是一種文明素養(yǎng)和道德理想的綜合反映，是一種意志品格與文化特色的精確提煉，是一種生活信念與人生境界的高度升華，是城市市民認(rèn)同的精神價(jià)值與共同追求。”城市精神應(yīng)該在哪？不言自明！城市精神只能千年久釀，不能速成，更不能靠投票。不過，由此看出城市管理者對(duì)城市精神的迷茫與惑亂。（馬惠娣）
