關(guān)于“休閑體育”和“體育休閑”的思考①
馬惠娣
（2008年3月24日）
“體育休閑”與“休閑體育”，在本質(zhì)上沒(méi)有什么不同。我嘗試從三個(gè)方面做解釋：
“休閑體育”與“體育休閑”，都是兩個(gè)詞疊加，都是由兩個(gè)同樣的詞組成。差異在于：一個(gè)是“休閑”在“體育”的前面，一個(gè)是置于“體育”之后，從字面上可以這樣理解：
以休閑的方式（或休閑的心態(tài)）參與體育活動(dòng)，謂之“休閑體育”；
以體育的方式參與休閑（或享受休閑），謂之“體育休閑”。
在共性上，都是把休閑與體育連在一起，都把體育作為一種休閑。無(wú)論是以休閑的方式參與體育，還是以體育的方式參與休閑，其二者都含有通過(guò)體育達(dá)到休閑的目的，或者是以休閑的心態(tài)參與體育的目的。
如果把“休閑體育”和“體育休閑”兩個(gè)詞組看成是修飾與被修飾的關(guān)系的話，可以這樣分解“休閑體育”，即：休閑的體育，同樣意味著“以休閑的方式（或休閑的心態(tài)）參與體育”的意思。“體育休閑”，即體育的休閑，同樣意味著以體育的方式參與休閑（或享受休閑）。
從哲學(xué)概念的角度看，“休閑體育”和“體育休閑”，也許略有不用。“休閑體育”的主體是“體育”，強(qiáng)調(diào)的是體育，體育是一種休閑的方式、行為、途徑。而“體育休閑”的主體是“休閑”，休閑是體育的目的、方式方法（休閑方式之一種）。這樣看來(lái)似乎邏輯上也是說(shuō)得過(guò)去。
并不是所有的疊加詞（或者修飾詞）都能獲得同樣的“結(jié)局”。比如“經(jīng)濟(jì)休閑”和“休閑經(jīng)濟(jì)”就很難解釋，且“經(jīng)濟(jì)休閑”有語(yǔ)焉不詳之嫌。
將“體育休閑”和“休閑體育”做上述解釋，并能解釋得通，最重要的原因在于：體育是人的休閑方式之一種；休閑可以通過(guò)體育的方式獲得。它們都作用于人，都與人發(fā)生關(guān)系。而且人的休閑方式多種多樣，其中體育就是一種。體育不僅有競(jìng)技體育，大眾體育，觀賞體育（觀賞者并未直接參與體育），也有休閑體育（即：以休閑心態(tài)參與的體育活動(dòng)）。
其實(shí)，“體育休閑”和“休閑體育”，在一定意義上有同義反復(fù)之嫌。但這里的合理性在于，都強(qiáng)調(diào)了體育的休閑功能，也強(qiáng)調(diào)了休閑方式向體育領(lǐng)域的拓展。
在學(xué)科建制中增設(shè)“休閑體育”或“體育休閑”的專業(yè)，培養(yǎng)這方面的人才，都讓我們對(duì)體育和休閑的再認(rèn)識(shí)有了更廣闊的空間。此學(xué)科的設(shè)置突出了時(shí)代特點(diǎn)，尤其將中國(guó)人過(guò)去的社會(huì)體育、大眾體育、競(jìng)技體育，拓展到人來(lái)享受體育這方面來(lái)，這是體育教育與教學(xué)的一大進(jìn)步。
但是，這里的問(wèn)題是，一定有必要在“休閑體育”和“體育休閑”上爭(zhēng)論不休甚至相互不認(rèn)同嗎？教育部有必要把同一個(gè)學(xué)科批復(fù)成兩個(gè)名字嗎？（是疏忽？還是各有側(cè)重？），這將為日后會(huì)帶來(lái)更多的麻煩和混亂。
解釋“體育休閑”和“休閑體育” 本是詞義學(xué)家們的行當(dāng)。本文的解釋只能說(shuō)獻(xiàn)丑。當(dāng)之則取，不當(dāng)則棄。
在本次會(huì)議上，有學(xué)者認(rèn)為“休閑是舶來(lái)品”，此結(jié)論值得商榷，因?yàn)橹袊?guó)古代的休閑文化相當(dāng)發(fā)達(dá)，并與古希臘休閑理念比肩。但是如果說(shuō)“休閑學(xué)是舶來(lái)品”那么是準(zhǔn)確的結(jié)論。因?yàn)椋?000年“西方休閑研究譯叢”五本書(shū)出版前，我們的確不知道休閑是一門(mén)學(xué)科，且有百多年的歷史。
在本次會(huì)議上，多位學(xué)者認(rèn)為“我們已處于休閑時(shí)代”，而且這個(gè)結(jié)論引自馬惠娣的文章。在此馬惠娣需要做檢討。此說(shuō)法可見(jiàn)于2000年7月14日“科技日?qǐng)?bào)”一整版發(fā)表的“休閑經(jīng)濟(jì)將成為我國(guó)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”文章。但后來(lái)在2000年8月由云南人民出版社出版的“西方休閑研究譯叢”中的“編者的話”中得到更正，其句子是這樣的“我們即將進(jìn)入休閑在人們的生活和社會(huì)經(jīng)濟(jì)中越練越重要的時(shí)代。”這個(gè)句子是我的老師龔育之修改過(guò)的，當(dāng)時(shí)他還對(duì)我說(shuō)：“學(xué)術(shù)研究與表達(dá)應(yīng)力求嚴(yán)謹(jǐn)，要經(jīng)得住推敲，要符合客觀實(shí)際。”
借此機(jī)會(huì)訂正這兩個(gè)說(shuō)法，我想有助于“休閑體育”學(xué)科的建設(shè)，因?yàn)槊髁宋覀兊男蓍e文化傳統(tǒng)，明了我們所處的時(shí)代特點(diǎn)，就會(huì)有針對(duì)性地設(shè)置課程、擴(kuò)大專業(yè)規(guī)模、編寫(xiě)有的放矢的講義或教科書(shū)，由此培養(yǎng)出社會(huì)需要的人才來(lái)。
①寫(xiě)作背景：2008年3月20－23日應(yīng)廣州休閑體育國(guó)際研討會(huì)的邀請(qǐng)出席了本次會(huì)議，并在會(huì)上做了“休閑、休閑體育、后北京奧運(yùn)”的主題發(fā)言。這次會(huì)議的其中一個(gè)議題是討論被教育部批準(zhǔn)的五所體育院校開(kāi)設(shè)“休閑體育專業(yè)”的方向、教材、指導(dǎo)思想等問(wèn)題。在聽(tīng)會(huì)過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)五所院校中的四所采用“休閑體育專業(yè)”名稱，一所采用“體育休閑”的名稱。故此許多代表向我詢問(wèn)“休閑體育”與“體育休閑”之不同。本文便是依據(jù)答問(wèn)整理而成。 |
