用有形之物衡量“幸福”像是“畫餅充饑”
——答“《中國國家地理》雜志四問”
馬惠娣
中國藝術研究院休閑研究中心
時下，討論“幸福感”很時髦。不僅報刊雜志電視廣播，而且還有專門課題研究。本次“稿約”① 就是在這個背景下，讓人感到有從眾之嫌。
其實，我始終認為“幸福感”是很難把握的一種感覺和意識。盡管人們從心理學、實驗經濟學、快樂經濟學、民生、小康等多視角來挖掘它。
幸福否？完全是個人感受，主觀性很強。比如：“您認為哪些主要因素(如科學技術、宗教信仰、富有等)會讓一個社會的大多數(shù)人感到幸福？”這個問題看似容易，回答卻難，至少我不知如何作答。誰也不否認我們現(xiàn)在的日子要比過去好不知多少倍，可是人們普遍沒什么幸福感。我同樣也可以說，雖然我什么都沒有，但是我能以欣然之態(tài)做心愛之事，因此我比誰都幸福。
“上海人與西藏人相比，您認為誰的生活更幸福？”這個問題很愚蠢，因為沒有可比性。我的回答是他們都很幸福。
“你本人最希望生活在中國的什么地方？過一種什么樣的生活？”我看10億人，得有8億個答案（主要是人太多了，不然會有10億個答案）。我的回答是，享受簡單生活，大多時間蟄居于北京，另有五分之一時間在國外，再有五分之一時間在國內的其他地方。能思考、能寫作、能做有益的事。
用 有形之物做標準，衡量“幸福感”像是畫餅充饑，既是徒勞，也是對“幸福”的玷污。“幸福”原本很質樸、很簡單，那就是在你的人性中充滿仁慈與博愛，在你的生活中不被形形色色的物欲所羈絆，在你社會化的進程中學會合作與肩擔道義，在你的閑暇時間中學會獨處、思考與欣賞。
別以為擁有了經濟實力，人的幸福指數(shù)就提高，人們就有能力談論幸福，其實這是我們對幸福的淺薄理解。人，作為一種高級動物，最重要的是他必須有精神生活——身心都是自由的，能思考反省，有信仰，有責任心，知恩圖報、助人為樂等等。所有的個體都擁有了這些品質，幸福就會充溢每個人的心間。
倒是梭羅鼓勵人們過簡單生活，讓人們騰出時間來品味人生的問題，引起我的共鳴。因為簡單，讓生命和諧，讓人性平實，讓心靈歡快與自由。想明白“鷦鷯巢于森林，不過一枝；鼴鼠飲河，不過滿腹”的道理，誰還去追求那種繁贅和奢華的生活與“事業(yè)”。簡單生活當然是一種健康且符合人類持續(xù)發(fā)展的生活方式，今天不選擇，明天你也得選擇，否則人類就行將毀滅。但是，當人們在大富大貴的“幸福感”標準的衡量下，還有多少人能明白這樣的道理呢？
幸福來自哪里？讀了下面的文字，但愿你能發(fā)現(xiàn)答案。
古希臘時期，傳說犬儒主義的代表人物第歐根尼曾要求亞歷山大大帝閃到一邊，別擋住他的陽光。斯多葛主義認為順應于自然規(guī)律的生活，才是最好的生活。財富都是身外之物，無論貧富，人人都可以過一種愉快而道德的生活。富有可以使人去做善行：幫助他人，或支持公益事業(yè)。除此之外，金錢沒有任何價值。基督徒的理念是，財富及其獲得勞動過程本身不是惡的，但是財富卻會誘惑人，你會因被誘惑而忘記伺奉上帝。
在古代中國，孔子強調“于此無常之世，有帽一頂，飯一缽足矣。”莊子則認為，擁有日月山河，花草樹木，鳥獸魚蟲，皆朋之友之訴之求之，隨時隨地與它們說話，和它們逗趣。
兩千多年前東、西方的先賢圣人們說了同樣的感受。今人談論“幸福”不忘他們才是。
(2008/1/18完稿，1/21又修改)
① 關于“生活方式”的探討
在“新天府”的評選過程中，我們對于“天府”的認識也不斷地在深入。我們認為，能夠成為“天府”的地方不僅應該自然條件優(yōu)越，物產豐富，從天府的深層含義來講，生活在天府中的人是否有 “幸福感”，是否有一種發(fā)自內心的愉悅，無疑也是一個重要的指標，因為說到底，“天府”是與生活在其中的人息息相關的。如果說，自然條件等客觀存在的或者能夠量化的指標是評選“新天府”的硬件，是天府的“外殼”；那么人的生活方式、人是否感覺到幸福等屬于主觀感受的東西則是衡量“新天府”的軟件，是天府的“內核”。從某種意義上來說，那只可意會不可言傳的“幸福感”，才是天府最核心的東西。在紛紜復雜的紅塵中，我們很少能夠有時間停下奔波的腳步，問問自己，人應該過一種怎樣的生活？借著新天府的評選，我們請來了一些人文領域的專家學者，一起來探討一下天府中最深層次的一些問題。
1、評選新天府不僅要選一些自然條件優(yōu)越的地方，在很大程度上，它還涉及到生活在其中的人的幸福感。那么您認為哪些主要因素(如科學技術、宗教信仰、富有等)會讓一個社會的大多數(shù)人感到幸福？
2、在我們評選新天府的諸多條件中，很重要的一條就是人與自然的和諧相處。像北京和上海這樣的大都市，也許談不上人與自然的和諧，可很多人還是寧愿紛紛投奔到這些擁擠的都市里生活，而不是選擇“天府之地”，為什么會是這樣？上海人與西藏人相比，您認為誰的生活更幸福？
3、在現(xiàn)代化程度最高的美國生活著十幾萬人阿米什人，阿米什人是基督新教再洗禮派門諾會信徒，以拒絕汽車及電力等現(xiàn)代設施，過著簡樸的生活而聞名。19世紀，美國作家梭羅在瓦爾登湖畔生活了兩年多，他試圖鼓勵人們要簡化生活，將時間騰出來來深入生命，品味人生。您認為梭羅和阿米什人的這種簡單生活方式適合當今社會的大多數(shù)人嗎？
4、如果有可能，你本人最希望生活在中國的什么地方？過一種什么樣的生活？
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