浮光掠影中的日本印象①
——初訪日本
馬惠娣
沒去日本前，對當(dāng)代日本人與當(dāng)代日本城市的了解很膚淺。盡管，從日本回來的中國人對日本和日本人的評價大多是肯定的，但我對日本仍不以為然。
我想像日本人對中國人不友好；日本的城市，尤其像東京這樣的大都市，一定是高樓密布，人滿為患，交通堵塞，街區(qū)狹窄，滿眼的水泥建筑群中難尋公共綠地……
我便是在各種狐疑中來到了日本。在千葉和東京的五天中，在我所觸及的范圍內(nèi)，看到的是與我原來想像的不一樣景致。
一、日本有識之士熱愛中國，對中國人很真誠
在我所接觸的日本人中，他們對中國人很友好，這表現(xiàn)在他們對中國文化的尊崇上。野口先生在致詞中講，中國唐宋文化處于鼎盛時期，而日本不過是一個“小嬰兒”。后來日本的發(fā)展也多從中國文化中汲取大量的養(yǎng)料。研究中國麻將的日本同仁大多都是從小喜歡中國的文化歷史，仰慕這個偉大的國度。正是在這種尊崇心理的支配下，他們從10多歲起就開始研究麻將。在中國文化大革命時期，他們開始在中國民間搜集那些被中國人遺棄、被當(dāng)作敝屣的麻將，以及與麻將相關(guān)的物品。野口先生真誠地說，麻將起源于中國，屬于中國文化的一部分，希望日本麻將博物館的麻將藏品能為回報(bào)中國文化做些什么。他的態(tài)度很真誠。
點(diǎn)擊瀏覽更多圖片………
二、四十年如一日，搜集中國麻將，只為景仰中國文化
坐落在千葉境內(nèi)的麻將博物館，陳列了一副副凝聚著歷史典故的麻將牌。那些精雕細(xì)刻麻將牌上的手工技藝，還有那些精美的帶有麻將圖案的各種器具、畫作，都令人嘆為觀止 (在展出的展品中有：中國清末宮廷中的玩牌，溥儀使用的牌，袁世凱登基時江西景德鎮(zhèn)為其專門燒制的青花磁牌，白崇禧、吳佩孚玩過的牌，梅蘭芳1920年在日本演出京劇《游龍戲鳳》玩過的牌；有犀牛角、翡翠、金、銀、銅、象牙等材料制作的牌；有紅木、景泰藍(lán)、青銅器、紅漆木等不同材料、不同造型、不同工藝的麻將桌椅與用具；有日本明仁天皇青年時代去美國途中與中國女孩子玩麻將的照片；有麻將引入日本后民間使用的第一張麻將桌；有美國20世紀(jì)20 年代麻將組織者的親筆信以及1923年載有麻將廣告的紐約時報(bào)；有美國著名影星佩戴的用麻將牌制作的手鐲的照片；有全套的麻將生產(chǎn)制作器具；有帶有麻將圖案的中國畫（大多為復(fù)制品）、中國瓷器；有來自世界范圍內(nèi)的關(guān)于麻將研究和麻將規(guī)則的書籍等等).
當(dāng)然，每一個展品也都凝聚了日本友人畢生的心血，和對中國文化摯深的情懷。40年前，當(dāng)文化浩劫的“大革命”發(fā)生時，麻將當(dāng)然厄運(yùn)難逃。諸位友人幾十年如一日，大海中撈針、九牛身上數(shù)毛，傾注時間、精力、財(cái)力大量搜集與麻將有關(guān)的各種物件與器件，而且多為珍品。許多人是從年少起到如今的白發(fā)蒼蒼，他們精誠合作、無怨無悔、義無反顧，默默耕耘于這片荊棘叢生的田野中，為中國和世界保留麻將文化歷史遺產(chǎn)作出了不懈的努力。他們說，麻將體現(xiàn)著中國文化的博大精深，體現(xiàn)著中國人的才智與審美情趣。是世界各個民族都應(yīng)該珍視的。
三、日本人普遍教養(yǎng)好
我在日本期間，沒有看見一例有人往地下吐痰，沒看見少男少女在大街上打打鬧鬧，更沒看見有男女勾肩搭背在一起。公共場所沒有喧囂與吵鬧，即使是人流如注的地鐵站，除了列車駛?cè)肱c駛出帶來的噪聲外，所有候車的人都會自覺地站立車門兩側(cè)靜靜地排隊(duì)等候。上得車來，遠(yuǎn)途的人必定是掏出“口袋書”在閱讀。而乘坐電梯時，所有的人都是靠左側(cè)站立，沒有人因?yàn)榱奶旆奖愣⑴耪驹谝黄稹Ｎ易⒁獾剑@個各種電器和手機(jī)的生產(chǎn)大國，很少有人帶MP3之類的東西在街上行走，少見有人在大街上接聽電話，更少見接聽電話大聲喧嘩者。我還注意到，日本人的著裝“嚴(yán)肅”，幾乎看不見“奇裝異服”、“時尚”，即使是青少年這個群體，也普遍地“規(guī)整”。染彩色發(fā)的人很少。
四、日本人很節(jié)約
日本因土地面積狹小，節(jié)約意識很強(qiáng)。東京的大馬路雙向行使的三車道馬路極少。酒店的大廳、包房、客房都不算氣派。我們住在位于東京千代田區(qū)九段下的Grand Palace Hotel，屬四星級酒店，標(biāo)準(zhǔn)客房及浴室明顯的小（比所有國內(nèi)外的同星級的酒店），但是無論多小的廁所內(nèi)都在一角設(shè)有小臺子，以便放包用。節(jié)約體現(xiàn)在方方面面，比如，酒店房內(nèi)的垃圾桶，很小。餐館使用的一次性筷子，明顯的短。在我所到之處，未見到一處有水管或水龍頭漏水、滴水現(xiàn)象。宴請賓客，以吃好為主，點(diǎn)菜量基本不剩余。這些方面的節(jié)約，看似微不足道，但日積月累不知會節(jié)省多少資源。開私家車的人很少，盡量是乘地鐵或“打的”，也有騎自行車的，但人不多。沒有專門的自行車道，往往利用人行道。
五、東京處處有學(xué)校，而且設(shè)施好
早就聽說日本是一個十分重視教育的國家，據(jù)說，戰(zhàn)后的日本滿處瘡痍，但是，無論你走到哪里，只要看到好房子，那里必定是學(xué)校。此行印證了日本的傳統(tǒng)和“傳說”。我住在酒店的20層，從上往下看，僅在酒店我房間的這一側(cè)就看見有三個標(biāo)準(zhǔn)的操場。我想，那應(yīng)該是學(xué)校！可是怎么會有這么密集的學(xué)校？
第二天早晨散步時，果真看到了那幾個操場，果真是學(xué)校。而且不止三所。在酒店西側(cè)直徑500米的半徑內(nèi)坐落了一個小學(xué)校、一個女子中學(xué)、一個幼兒園、一個專科學(xué)校、一所大學(xué)（日本理工大學(xué)）。在酒店的另一側(cè)，大概也是在300－500米的半徑內(nèi)，我還看到了“女子醫(yī)學(xué)專科學(xué)校發(fā)祥地、日本印制科發(fā)祥地、東京家政大學(xué)、大妻女子大學(xué)等等。離這個半徑遠(yuǎn)一點(diǎn)，又有許多的學(xué)校（回來看東京地圖發(fā)現(xiàn)的）。“學(xué)校集中”的現(xiàn)象，在其他街區(qū)同樣普遍存在。
的確，東京的學(xué)校不僅密布于城市的各個角落，而且校舍的狀況都十分良好，未見校園附近有喧囂的商業(yè)街。
四月中旬的東京天氣仍有寒意，但所有的中小學(xué)生都是一襲短衣褲，均為統(tǒng)一的校服。
六、日本城市交通秩序井然
想像中的東京必是車水馬龍、人聲鼎沸、摩肩接踵。到了東京，方知“耳聽”與“想像”的不可靠性。千代田區(qū)屬“皇居”退讓出來的區(qū)域（因東京土地面積狹小“皇居”便將第二層護(hù)城河以外的占地退讓給社會），居于東京城市中心，但是路上人不多、車也不很多，即使在上下班高峰時。更看不到隨意停車靠站、聽不到汽車?yán)萨Q響。每遇“紅燈”車與人會自覺地停立下來。東京的非主干道街區(qū)一般都是單行車道，人行道一般是2米寬左右。真可謂“各行其道”，走在便道上絲毫沒有不安全的感覺。東京所有的街區(qū)似乎都相通，設(shè)計(jì)極其合理。大概是這個原因，所以我從未看見過有車走向“逆行道”。（據(jù)說，大多數(shù)人都在地下乘坐地鐵，可見地鐵之發(fā)達(dá)）我也沒看見有撞車事故發(fā)生。
七、日本城市大街小巷都干凈
我有個習(xí)慣，到任何一個陌生的城市，我都喜歡到小巷或居民區(qū)轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，因?yàn)椋@樣才能了解一個城市的真實(shí)狀況。的確，日本人的住房狹小，更少有大院。即使是這樣，日本人都會把自己的居住環(huán)境、周邊的街區(qū)環(huán)境打造得像小公園。哪怕是僅有0.1平方米裸露的土地，他們也會栽種上美麗的花草。在我所到的街區(qū)，沒見到流出污物的垃圾桶，沒見到地上有遺棄的塑料袋、紙片，沒見到一座有臊味的廁所，沒看見有人往地下吐痰。所有的店面都窗明幾凈。在圍海造田的新區(qū)，我看見一柄像長劍的建筑物直插云天，下面是特大的矮房子。我猜想這是煙囪，房子里面可能是垃圾處理廠。我一問導(dǎo)游，她證實(shí)我的猜測是對的。之所以設(shè)計(jì)成藝術(shù)的造型，因?yàn)榭梢浴盎酁樯衿妗薄?/p>
八、日本城市綠地多
從千葉的九十九町到東京大約不足一百公里。我們乘坐新干線一路走來，所見之處均是青山綠水，有山的地方必是樹木蔥郁，有水的地方必是清清澈澈。有住宅必有花草樹木栽種于門前，“花中有房”、“房中有花”。日本的城市化，并沒有完全將種植蔬菜與農(nóng)作物的土地統(tǒng)統(tǒng)建成高樓大廈，而是部分地保留城市之中，不僅舒展了城市，也凈化和綠化了城市，降低了城市的擁擠度，讓人在其中悅目、養(yǎng)神、平和心態(tài)。誰都知道，東京的土地是寸土寸金。但是，東京的綠化覆蓋率是世界上最高的國家之一，大概是65％。值得說明的是，東京綠化覆蓋率是均勻地分布在城市的各個角落。因此，東京有某種“寧靜感”、“潔凈感”、“空闊感”，也給了日本民族的“創(chuàng)造感”。
九、日本旅游服務(wù)水準(zhǔn)高
日本友人安排一日到幾個著名景點(diǎn)旅游的項(xiàng)目。在導(dǎo)游的帶領(lǐng)下，我們先后游覽了上野、東京塔、淺草、銀座、及圍海造田的一個新區(qū)域。從早晨8點(diǎn)30分出發(fā)，到晚上6點(diǎn)到達(dá)銀座，每一站的時間幾乎沒有什么誤差。上野站是游客的集散地，各路旅游車都在這里駛?cè)腭偝觯欢鴧s是秩序井然，絕無混亂與嘈雜。導(dǎo)游駒走小姐，一路面帶微笑，用流利的漢語給我們講解著。每到一站，她都首先下車，將一方扁凳放置于車門下，使游客上下車安全。如此人性化的服務(wù)讓人感到十分溫馨。導(dǎo)游也不誘導(dǎo)你購物，甚至駒走小姐還善意地勸導(dǎo)我，不要在東京塔（330米高，曾是亞洲第一高塔，建于20世際50年代）上買東西，因?yàn)槟抢锏膬r格高。旅游車況很好，窗明幾凈，一塵不染，也無異味。那一天有當(dāng)“上帝”的感覺。
十、日本人的嚴(yán)謹(jǐn)體現(xiàn)在方方面面
在日本期間，我注意觀察所能接觸的一切。大街上見不到建筑物的破損，建筑工地干凈，采取有效的防塵措施。盡管東京商業(yè)化和市場化程度很高，但大街上很少有廣告招搖過市。銀座有許多霓虹燈，看上去是被規(guī)范了的，整齊有序。這條街上也沒有嘈雜的音樂和過度渲染的商業(yè)氣氛。
我也特別注意了我所住的酒店，沒有太多的裝飾，但卻雅致、整潔、溫馨，該有的都盡量準(zhǔn)備。房間內(nèi)床頭茶幾放置的地圖和手電筒，以及“逃難”的指示圖，都放在醒目的位置。衛(wèi)生間的浴盆、浴缸、便池都洗刷的干干凈凈，用手一摸是光滑的，使用起來感覺放心。
日本人的花道（插花），相當(dāng)成熟、相當(dāng)講究。花色品種搭配合理、插花造型講究品位，每一束鮮花往往是素淡中透著雅致，簡單中含著嫵媚，色彩中藏著個性，讓人賞心悅目、流連忘返。這也許是日本人“以人為本”理念的表達(dá)，也許是對城市的關(guān)愛與敬重，也許是日本人的嚴(yán)謹(jǐn)性格使然。
十一、游憩空間閃爍著人性的光芒
東京市內(nèi)的公園、公共綠地、神宮很多，其特點(diǎn)是，分布均勻，全面開放。游人可不繞行從任意一個方向都能出來。以北之丸公園為例，它與皇居區(qū)域相連，屬東京面積大的公園。公園由老城墻環(huán)繞，青石綠苔，下面的護(hù)城河水靜靜流淌。極有日本民族特色的木制公園大門，使此公園與其他國家的公園區(qū)別開來，凝重、古樸、歷史的厚重感撲面而來。園內(nèi)綠樹成蔭、林木密布，林蔭道上每隔不遠(yuǎn)處，便有椅凳供游人歇息用。成片的櫻花開得絢爛，幽香陣陣沁人心脾。園內(nèi)有藝術(shù)館、科學(xué)館、武道館等，給這個古老公園增添了新氣息。公園內(nèi)十分寧靜，雖然已是上午9點(diǎn)多鐘，但游人很少，多是鳥兒們嬉戲雀躍。
日本是進(jìn)入老年社會的國家，為什么在公園里缺少老年人的身影？他們有另外的游憩場所？還是什么原因？我一直在思索著。
在中國，寺廟一般都地處深山老林或是僻靜的地方，而東京的神宮廟宇卻處處存在。走在大街上，往往在普通的樓宇間、大街上、小巷中，猛然就會發(fā)現(xiàn)一個神宮。廟宇中往往林木覆蓋（大多種植了櫻花），人工自然與天然自然渾為一體、相映成趣。雖無仙風(fēng)道骨，卻讓人在這里感受心靈的安寧。
這是浮光掠影中的印象。我尤其對日本的學(xué)校、教養(yǎng)、禮儀、節(jié)約、秩序、寧靜、游憩場所銘記在心。
我在思索，日本僅僅是因?yàn)榭萍紡?qiáng)國了嗎？日本人真的是經(jīng)濟(jì)動物嗎？當(dāng)代的日本和中國真正的差距在哪里？我們從日本真正應(yīng)該引進(jìn)什么？我心里似乎有了某種答案。
看了上面的文字，你有什么感受呢？
點(diǎn)擊瀏覽更多圖片………
① 應(yīng)日本麻將界各組織的邀請，馬惠娣作為于光遠(yuǎn)的代表與中華麻將論壇及公開賽組委會主任劉四風(fēng)、國際麻將組織秘書長江選旗于2006年4月11日—16日訪問了日本麻將學(xué)會，并在東京拜會了日本麻將競技組織委員會會長野口恭一郎、日本麻將聯(lián)盟理事長石本洋一、日本健康麻將協(xié)會會長田邊惠三、麻將博物館館長大隈秀夫、日本全國麻將業(yè)聯(lián)合總會木下裕章等人，以及麻將文化研究學(xué)者。參觀了麻將博物館和松岡全自動麻將桌制造株式會社。
|
