馬惠娣出席華東師大“中國人精神生活：特征、問題、研究方法學(xué)術(shù)研討會”2006年11月4－7日上海
呼喚中國的現(xiàn)代休閑教育
馬惠娣
中國藝術(shù)研究院中國休閑研究中心
當(dāng)今，我們正在進入普遍有閑的社會，一方面，休閑的價值越來越被肯定；另一方面，以時間形態(tài)存在的社會資源得不到合理的開發(fā)與利用。不僅如此，我們還把“休閑”庸俗化、低俗化，把“休閑”僅僅等同于吃喝玩樂、等同于創(chuàng)造“黃金周”，把工作與休閑對立起來等等。這些認(rèn)識的誤區(qū)，主要原因來自于全社會缺少休閑教育。
近現(xiàn)代以來，西方的休閑教育走在了前面，其中的理念與方法很值得我們借鑒。
一
何謂休閑教育？西方思想家認(rèn)為，休閑教育是：
- 一場使人能夠通過休閑來改善自己生活質(zhì)量的全面運動。
- 一個使人明確自己休閑價值觀和休閑目的的過程。
- 一種使人們能夠在休閑中提高自己生活質(zhì)量的方法。
- 為了幫助人們自主地確定休閑在生活中的位置。
- 為了從休閑的角度認(rèn)識自己。
- 一種貫穿于從入幼兒園以前到退休以后的終生教育。
- 與人們休閑需求、休閑價值趨向和休閑能力有關(guān)的活動。
- 一種通過擴大人們的選擇范圍，使他們獲得令人滿意的、高質(zhì)量的休閑體驗的活動。
- 一個借此決機會定休閑行為的過程。
- 一場需要多種管理機制和服務(wù)體系共同發(fā)揮作用承擔(dān)責(zé)任的運動。
休閑教育是人生教育的重要組成部分，以美國為例，早在二十世紀(jì)初期，美國聯(lián)邦教育局就將休閑教育列為青少年教育的一條“中心原則”，作為正確樹立人生價值觀的途徑。
休閑教育的原則是：提升個人生活質(zhì)量的整體活動，提升休閑價值、態(tài)度和目的的認(rèn)識。
休閑教育的目標(biāo)是：①培養(yǎng)休閑行為價值判斷的能力；②選擇和評估休閑活動的能力；③決定個體目標(biāo)和休閑行為標(biāo)準(zhǔn)的能力；④合理運用閑暇時間重要性的理解能力。”
休閑教育的內(nèi)容是：①智力的、肢體的、審美的、心理的、社會經(jīng)驗的；②創(chuàng)造性地表達觀念、方法、形狀、色彩、聲音和活動；③主動參加各種公益活動的經(jīng)驗；④社會參與和表達友誼、歸屬和協(xié)作；⑤野外生活經(jīng)驗；⑥促進健康生活的身體娛樂；⑦培養(yǎng)一種達到小憩、休息和松弛的平衡方法的經(jīng)驗和過程。其形式多種多樣，如：閱讀、音樂、游戲、文體活動、社交俱樂部活動、野外遠(yuǎn)足、登山或各種娛樂場所。
開發(fā)休閑教育，實際上就是積累一個人、一個民族、一個國家的文化資本，就是對人的教育與教養(yǎng)的投資。而且這種資本的投資越早越好，回報率越高。因此，休閑教育成為人生一門必修課，是始自入幼兒園之前到退休之后的終生教育。
二
如何進行休閑教育？
美國學(xué)者布賴特比爾提出，應(yīng)該以休閑活動的參與為基礎(chǔ)，建立起一套休閑教育概念。他希望人們不要從狹隘的、填鴨式的、以證書為目的的角度理解教育；應(yīng)該從最本質(zhì)的、最貼切的意義上理解休閑教育——一種思考和學(xué)習(xí)的過程。“休閑教育”意味著，應(yīng)當(dāng)盡早地讓人參與家庭、學(xué)校和社區(qū)的休閑活動，幫助他們培養(yǎng)休閑技巧和休閑鑒賞力，以使人們越來越多的自由時間得到充分的利用。他強調(diào)，休閑教育是一個緩慢的、循序漸進的過程，需要傳授一定的技巧并要練習(xí)這些技巧。
社區(qū)參與是休閑活動最佳途徑之一。
社區(qū)學(xué)校有計劃、有組織、有目標(biāo)地對人的休閑技能培訓(xùn)做出安排。例如美國密執(zhí)根州克拉瑪祖社區(qū)，人口為20余萬，其社區(qū)學(xué)校在1997-1999學(xué)年度內(nèi)開設(shè)的課程達到680多種，有會計、金融、自動化、藝術(shù)、汽車、生物、商務(wù)、化學(xué)、計算機、制圖、經(jīng)濟、電子、急救、英語、消防、外語(法、德、俄、西班牙等語種)、保健、地理、空調(diào)、歷史、人類學(xué)、機械工具、教學(xué)、保險、化工、汽修、醫(yī)護、自動化、會計、法律、美容、雕塑、裁剪、攝影、音樂、護士、辦公室自動化、哲學(xué)、物理、塑料、社會工作、體育、未來學(xué)等課程，幾乎無所不包。
教育體系中休閑教育。
比如休閑哲學(xué)、休閑社會學(xué)、休閑經(jīng)濟學(xué)、休閑心理學(xué)、休閑與健康教育、休閑與環(huán)境保護、休閑與文學(xué)創(chuàng)作、休閑與體育娛樂、休閑與科技發(fā)明、休閑與藝術(shù)創(chuàng)造、休閑與宗教、休閑與政治、休閑與社會發(fā)展等，鼓勵各類學(xué)校開設(shè)各種類型的課程。從跨學(xué)科的角度豐富人的休閑思想與理念。因為，僅有休閑技巧的培訓(xùn)是不全面的，必須把價值觀和判斷力融入其中。當(dāng)然也可以設(shè)立獨立的休閑研究系、學(xué)院、研究生院。從學(xué)科上培養(yǎng)師資人才，以不斷地發(fā)展這方面的理論和專業(yè)知識。休閑研究的目光同時也投向休閑經(jīng)濟與休閑服務(wù)。大量的研究表明，建立一些對休閑服務(wù)業(yè)及政府的休閑政策頗有實用價值的分析、預(yù)測、規(guī)劃和管理的方法，并廣泛應(yīng)用休閑項目的規(guī)劃與管理上，諸如：休閑設(shè)計、休閑策劃、休閑政策，有助于公共服務(wù)意識的提高。
加強休閑生活體驗與實踐。
通過選修表演、文學(xué)創(chuàng)作、音樂欣賞、體育比賽、各種方式的制作活動（比如有編織、烹飪、搭大型積木等）甚至是玩耍（滑板、特技自行車、溜溜球、模仿秀等）參與家庭、學(xué)校和社區(qū)的休閑活動。從這個意義上講，社區(qū)的休閑教育完全是寓教于樂的活動。在美國，社區(qū)活動大多都是社區(qū)居民自我組織、共同參與，周末、節(jié)假日，甚至每天的晚上都有休閑活動安排。社區(qū)還鼓勵人們進行創(chuàng)造性的休閑娛樂項目設(shè)計，完全不拘一格，可以異想天開。事實上這是美國人培養(yǎng)創(chuàng)新能力的真正來源。
注重公共游憩空間建設(shè)。
以日本為例，在面積僅為37.8萬平方公里的國土上建有公民館17525個、公共圖書館2172座、博物館861座、少年自然之家294所、文化中心72所、青年之家410所、婦女教育設(shè)施221所。通過這些場所接受休閑教育，從休閑活動中提升國民素養(yǎng)。據(jù)統(tǒng)計，中國平均每46萬人口才擁有一家公共圖書館，總共3000家公共圖書館中有600多家全年無一分購書經(jīng)費，全國人均擁有公共圖書館藏書僅為0．27冊。全國公共圖書館持證讀者數(shù)582萬，僅占全國總?cè)丝诘?．47％，美國這一比例是66％，英國是58％。美國每1.3萬人擁有一家公共圖書館，英國和加拿大每1萬人左右擁有一家公共圖書館，德國每6600人一家，奧地利4000人，瑞士3000人……這些數(shù)據(jù)我們望塵莫及。
三
學(xué)會休閑與學(xué)會工作
人生的過程，總是要面對和處理忙與閑、張與弛的關(guān)系。從這個意義上說，生活的目的，既不僅僅是休閑，更不僅僅是勞作。光忙不閑，忙的意義何在？光閑不忙，又何能安閑？又何能心安？
老子在《道德經(jīng)》中說：“多聞數(shù)窮，不若守中。”意思是說，人的心靈要保持清凈，而不要旁騖太多，沒了章法和智慧。因為，人一忙就容易亂，頭腦不清醒；人一忙也容易煩，心情不能和平；人一忙就容易膚淺，不能研究問題，不能冷靜認(rèn)真思考；人一忙就容易只顧眼前，不能高瞻遠(yuǎn)矚。有兩句詩寫“忙”的，“浮世忙忙蟻子群，莫嗔頭上雪紛紛”。大雪紛紛，是關(guān)系螞蟻生存的大事。可是“蟻子群”忙得看不見這些，還在地上覓食或者打群架。詩人們?yōu)樗鼈儞?dān)心，可是蟻群還不知不覺，忙得沒有主見，忙得沒有遠(yuǎn)見，只能平庸（于光遠(yuǎn)）。
在我們的現(xiàn)實生活中，這種現(xiàn)象并不少見， 很多追求“成功”的人，都舍不得休閑。“時間就是金錢”，爭取時間的快速，把自己搞到“油盡燈枯”，最后恐怕是人財兩空。更何況，效率不一定適用于所有的事情，真正的創(chuàng)造源泉恰恰與匆忙、浮躁、快速無緣。事實上，刻意安排一段停頓，才能欣賞到人生的美景。動聽的樂章中間常有一兩個休止符，它讓行云流水的過程有了起伏，并因此期待下一個高潮的到來。
做到不因閑而悶得發(fā)慌，不因賦閑而精神不振，而能利用閑時的輕松、安寧、從容的心情，既得到緊張工作之余的休整，也能利用閑空，做忙時做不到或不容易做到的事情。閑情、閑逸是很可貴的，就個人發(fā)展來說，各種休閑活動對于個人知識的長進、素質(zhì)的提高也起著積極作用。
四
休閑教育在中國還是空白
在我國，現(xiàn)代休閑教育基本上還是空白。這與我們對文化傳統(tǒng)的全面揚棄有直接的關(guān)系。另外，單純地追求休閑所創(chuàng)造的經(jīng)濟價值，忽視休閑的人文文化意蘊；單純地追求休閑消費創(chuàng)造的物質(zhì)層面的一時發(fā)展，忽視對休閑者內(nèi)在素養(yǎng)的提升。這種急功近利遮蔽了休閑教育的重要性。
近來，國家有關(guān)部門針對中國人在海外“丑陋的游客”現(xiàn)象決心進行整治并頒布了“旅游公約”。這固然是一個好消息，但細(xì)一琢磨，覺得此計依然是個“頭痛醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳”的習(xí)慣作法，因為每個人都不僅僅是“游客”的角色，平日里他還是一個公民，他還需要各種場合公德的養(yǎng)成。從根本上改善，需要引入西方休閑教育理念與方法，作為學(xué)習(xí)型社會的學(xué)習(xí)內(nèi)容，從自律方面培養(yǎng)人，從公德方面育化人。
發(fā)達國家的經(jīng)驗表明，當(dāng)休閑娛樂越來越成為人們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾M成部分時，政府就必須承擔(dān)相關(guān)的責(zé)任。“提供”或“安排”各種娛樂和休閑活動的目的是致力于創(chuàng)造出一個更好的社會環(huán)境，以及使人民大眾的閑暇時間過得更充實、更有意義。因此，提供形式多樣的、內(nèi)容健康的休閑機會是很重要的，人們可以在其中學(xué)習(xí)并得以社會化，增強凝聚力。我們相信，有國家調(diào)控、規(guī)劃和引導(dǎo)的休閑生活，將會使精神文明建設(shè)有所依托。
五
現(xiàn)代休閑教育應(yīng)繼承中華民族歷史文化中優(yōu)秀的傳統(tǒng)，現(xiàn)代社會仍需要“六藝”，即：禮、樂、書、數(shù)、射、御。早在2000多年前，孔子就指出：“不學(xué)禮，無以立”。在孔子看來，“不學(xué)禮”，將造成社會失序、人格鄙俗，國將不國、人將不人。“六藝”常常體現(xiàn)在游憩之中，“故君子之學(xué)也，藏焉，修焉，息焉，游焉。”且要“依于仁，游于藝。”
“六藝”是高品位的文化欣賞過程，且雅俗共賞。古代中國形成了由文化精英引導(dǎo)，黎民百姓直接參與的歷史局面（需要說明的是：在封建社會中，由于勞動人民沒有受教育的機會，絕大多數(shù)人是目不識丁。為了適應(yīng)這樣一個狀況，這些“高雅”的文化形式不得不以世俗化面貌和形式去擴展自己的影響，爭取更大的受眾面。這也是中國為什么擁有大量的非物質(zhì)及口頭文化遺產(chǎn)的一個重要原因）。
正是在充滿“禮”的文化背景中，古代中國人創(chuàng)造了至今仍熠熠生輝的休閑生活，既有《詩經(jīng)》、《楚辭》、《漢賦》、《唐詩》、《宋詞》、《元曲》到明、清代閑適小品這樣的經(jīng)典作品流傳于世，也有“家訓(xùn)”這種亞文化形態(tài)的存在方式，以滋養(yǎng)與哺育人的心性。
建議政府成立相應(yīng)的機構(gòu)，全面指導(dǎo)和協(xié)調(diào)人的休閑生活。從政府管理的角度看，“全國假日協(xié)調(diào)辦公室”不能替代國家休閑規(guī)劃指導(dǎo)部門。因為“假日協(xié)調(diào)辦公室”旨在對“節(jié)假日”的活動做出安排、管理，制定相應(yīng)的法律法規(guī)（從目前的情況看，這種政府的“協(xié)調(diào)”還只限于對人們的假日旅游）。畢竟，人的日常生活除去旅游生活外，更多地是需要休閑、娛樂欣賞和消遣方式，需要文化精神生活的指導(dǎo)，即我們通常所說的“精神文明”建設(shè)。在國家文化發(fā)展規(guī)劃中應(yīng)對人民大眾的休閑文化生活建設(shè)有明確的休閑教育實施方案。
在教育系統(tǒng)中逐漸地開設(shè)“休閑教育”課，有關(guān)教材可以借鑒國外比較成功的教程內(nèi)容，還可以組織人力編寫符合中國人休閑傳統(tǒng)、情趣，以及適應(yīng)現(xiàn)代生活方式的書籍。在條件比較好的社區(qū)或?qū)W校可先試行。
六
幾點具體建議：
1.現(xiàn)代休閑教育是規(guī)范社會生活與個人行為的基礎(chǔ)。積極、健康、文明的休閑方式，可以提升人的教養(yǎng)，減少社會的交易成本、減少社會不和諧的因素。
2.引導(dǎo)合理的生活方式、生產(chǎn)方式、行為方式、飲食方式、消費方式，不僅達成與人的和諧相處，也要達成與自然（一切生物）的和諧相處。從根本上解決人類對地球資源的無情掠奪，“和諧”與“節(jié)約”才可能一并向我們走來。
3.倡導(dǎo)勤勞節(jié)儉，崇尚簡樸生活，擴大素食者、環(huán)境保護者、動物保護者的民眾隊伍和民間組織。遏制個體與全社會的浮躁之風(fēng)，降低欲望，尤其對錢財、仕途的貪婪。倡導(dǎo)“隱居求志”、“不慕容利”。
4.在財富的二次分配中，解決分配政策的公平、公正與合理問題。倡導(dǎo)社會各階層、各部門的相互尊重、相互理解、相互幫助；提高各種產(chǎn)業(yè)服務(wù)者、經(jīng)營者的經(jīng)濟待遇、生活待遇和社會地位。增強服務(wù)與被服務(wù)者的相互尊重。促進人與人之間的相互融合。
5.休閑是中國傳統(tǒng)文化的富礦，應(yīng)當(dāng)加強休閑文化理念的輸出，堅持民族性、本土性，注重本民族文化傳統(tǒng)故事的開發(fā)與設(shè)計，特別是現(xiàn)代傳媒業(yè)的動漫設(shè)計不能依賴于從國外大量進口。我國家喻戶曉、婦孺皆知的神話故事，如：孫悟空、哪吒、寶蓮燈、白蛇傳、岳飛傳、梁祝等等，它們所表達的內(nèi)容，不僅具有很強的正義、智慧、凄美的文化內(nèi)涵，而且也具有很強的人文性、觀賞性、審美性、思想性。
6.不能把休閑教育僅僅看作是學(xué)校職業(yè)或技能教育的內(nèi)容，而應(yīng)當(dāng)是人生觀、價值觀教育中的內(nèi)容，而且在人生的各個階段都要保持這種教育。家庭、社區(qū)、學(xué)校、城市、鄉(xiāng)村都是休閑教育的載體，都對休閑教育負(fù)有責(zé)任。
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